Рубрика: публикации

Злословие

Злословие

Сегодня мы поговорим еще об одном грехе, который мы, зачастую, всерьез не принимаем, а потому и внимания на него сильно не обращаем. Хочется, чтобы вы увидели, что зря.

Злословие. Что означает это слово? Зло и словие – злые слова. Что вроде бы тут сильно страшного? Но давайте посмотрим, какое дают ему определение словари: «Неоправданная, чрезмерно грубая форма осуждения; злая, пристрастная, оскорбительная оценка людей или даже Бога.» «Злословие – это нападение и безнаказанность. Для совершения злого поступка надо хоть каплю решимости и мужества, за него можно пострадать и понести ответственность. В то же время слово для злословия не имеет материальной силы, но имеет неизгладимое значение, душевную зарубку для его адресатов. Единожды выскользнув, оно способно оставить несмываемый след. Это символическое желание уничтожить другого.» Посмотрите, как далеко мы, оказывается, зашли. Это желание уничтожить другого, тогда чем это не то же убийство?

Посмотрите, что сказал об этом великий Пушкин: «Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.». И. И. Панаев ему вторит: «Злословие не щадит никого: оно подкрадывается, тайное и ядовитое, к репутациям самым чистым и непорочным и старается впустить в них свое жало и облить их своим ядом.»

Итак, так ли уж это безобидно сказать что-то плохое на другого? Злословие – злые слова. Что такое зло? Исходим из противоположного, значит – не добро. А что такое добро? Это всё, что по любви, с любовью. Тогда зло – это когда без любви. То есть, если вы что-то говорите, пусть даже и безразлично, но без любви – это уже зло. И подтверждение этого слова Христа : «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матф.12:36-38)

А может вы скажете, что мы и не злословим. Тогда вспомните, сколько раз мы говорили про кого-то без любви, просто так, наше лично личное суждение, причем часто даже не зная толком ни ситуацию, ни человека. Просто лишь бы сказать своё мнение, вставить свои 5 копеек. А что за это может быть, давайте посмотрим, что нам говорит Библия.

Рассмотрим яркий пример, произошедший с Давидом и Семеем. «Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил, и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону царя. Так говорил Семей, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник! Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты — кровопийца.» (2Цар.16:5-8)

Ситуация – сын Давида Авессалом решил захватить власть и Давид вынужден был скрываться. И во время бегства ему встречается Семей, который начинает злословить и проклинать его, называя убийцей Саула и беззаконником. Были ли слова Семея правдой? Нет. Мы с вами знаем это точно, так как знаем подробно всю историю Саула и Давида. А знал ли это Семей? Скорее всего, нет. Он, конечно, знал основные события –смерть Саула, воцарение Давида, но как, что и почему происходило, скорее всего и нет, да это ему, как простому рядовому жителю и не особо нужно было.

Это точно так же, как сегодня происходят какие-то события, например, в руководстве нашей страны. Кого-то снимают, кого-то назначают, что-то происходит. Вы достоверно знаете, почему так было, истинные причины этого? Конечно, нет. Нам их никто не скажет, а чаще и нам неинтересно их знать. Но выносите ли вы какое-либо своё суждение по этим вопросам? Да, конечно же. А какое? Да такое, какое мне нравится, вот как хочу, так и скажу, как думаю, кто мне больше нравится. Сегодня все мы точно так судим о политике внутри нашей страны и политике в мире. Мы ругаем правительство, власть и т.д., хотя ничего там не знаем и не разбираемся! Вот так и Семей. Тем более Саул был из его рода. Значит, и знать ничего не надо. Всё равно виноват Давид. Понимаете теперь? Под этим Семеем скрывается любой из нас. Все мы так делаем.

Но что было дальше? « И сказал Авесса, сын Саруин, царю: зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? пойду я и сниму с него голову. И сказал царь: что мне и вам, сыны Саруины? пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь? И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын, который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын Вениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему; может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие.» (2Цар.16:9-12)

А здесь мы видим правильную реакцию Давида на злословие в его адрес. Как чаще всего мы поступаем в таких случаях? Обижаемся, начинаем выяснять отношения, тоже злословим, то есть принимаем на себя этот грех и тоже в нем увязаем. И становимся такими же виновными.

Но есть другой вариант, который показал нам Давид. Не обращать на него внимание, не принимать его на себя, и не мараться об него. Оставаться равнодушными к нему! Это очень хороший урок, запомните его!

Смотрим эту историю дальше. И возвращаемся к Семею. Ситуация меняется, и Давид уже не в бегах, а снова у власти. И что делает Семей, понимая, что ему не сдобровать теперь? «Когда переправили судно, чтобы перевезти дом царя и послужить ему, тогда Семей, сын Геры, пал пред царем, как только он перешел Иордан, и сказал царю: не поставь мне, господин мой, в преступление, и не помяни того, чем согрешил раб твой в тот день, когда господин мой царь выходил из Иерусалима, и не держи [того], царь, на сердце своем; ибо знает раб твой, что согрешил, и вот, ныне я пришел первый из всего дома Иосифова, чтобы выйти навстречу господину моему царю. И отвечал Авесса, сын Саруин, и сказал: неужели Семей не умрет за то, что злословил помазанника Господня? И сказал Давид: что мне и вам, сыны Саруины, что вы делаетесь ныне мне наветниками? Ныне ли умерщвлять кого-либо в Израиле? Не вижу ли я, что ныне я — царь над Израилем? И сказал царь Семею: ты не умрешь. И поклялся ему царь.» (2Цар.19:18-23) Давид не берет на себя ответственность судить Семея, оставляя этот суд Богу.

Но может ли остаться этот грех безнаказанным? Я думаю, когда вы обдуманно или необдуманно кого-то злословите, вот об этом вопросе вы точно не думаете.

И перед смертью Давид в числе наказов своему сыну Соломону говорит и следующее: «Вот еще у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: «я не умерщвлю тебя мечом». Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю.» (3Цар.2:8,9) То есть, Давид, хотя и простил Семея и поклялся, что не убьет его, понимает, что тот должен как-то отвечать за свои поступки.

И Господь через Соломона дает Семею очень мудрое решение – читаем 3Цар.2:36-46.«И послав царь призвал Семея и сказал ему: построй себе дом в Иерусалиме и живи здесь, и никуда не выходи отсюда; и знай, что в тот день, в который ты выйдешь и перейдешь поток Кедрон, непременно умрешь; кровь твоя будет на голове твоей. И сказал Семей царю: хорошо; как приказал господин мой царь, так сделает раб твой. И жил Семей в Иерусалиме долгое время..» (3Цар.2:36-38)

Что это за наказание – жить в Иерусалиме и никуда не выходить? А это ведь тоже прообраз нашего прощения и спасения от наказания – смерти за грех. Что такое Иерусалим? Место нахождения Бога. То есть быть, как бы под Его крылом, спасаясь его благодатью и заместительной жертвой Христа от наказания за свой грех. Почему нельзя выходить? Потому что только находясь рядом с Богом, мы спасены, уходя от него, мы оставляем заместительную жертву и несем наказание сами.

« Но через три года случилось, что у Семея двое рабов убежали к Анхусу, сыну Маахи, царю Гефскому. И сказали Семею, говоря: вот, рабы твои в Гефе. И встал Семей, и оседлал осла своего, и отправился в Геф к Анхусу искать рабов своих. И возвратился Семей и привел рабов своих из Гефа. И донесли Соломону, что Семей ходил из Иерусалима в Геф и возвратился.» (3Цар.2:39-41) Смотрите, почему Семей не исполняет указание царя? Ну как, сбежали 2 его рабов, его собственность, как он может потерять своё. И ради своего он забывает про всё, даже про основания своего спасения. Вот так и бывает. Как часто мы теряем Христа, вечность, спасение ради чего-то временного «своего». Хотя ведь это совсем не равноценные вещи.

«И послав призвал царь Семея и сказал ему: не клялся ли я тебе Господом и не объявлял ли тебе, говоря: «знай, что в тот день, в который ты выйдешь и пойдешь куда-нибудь, непременно умрешь»? и ты сказал мне: «хорошо»; зачем же ты не соблюл приказания, которое я дал тебе пред Господом с клятвою? И сказал царь Семею: ты знаешь и знает сердце твое все зло, какое ты сделал отцу моему Давиду; да обратит же Господь злобу твою на голову твою! а царь Соломон да будет благословен, и престол Давида да будет непоколебим пред Господом во веки! и повелел царь Ванее, сыну Иодаеву, и он пошел и поразил Семея, и тот умер».(3Цар.2:36-46) Вот так нелепо, ради собственной корысти и сребролюбия, люди порой теряют своё спасение. Поэтому, помните всегда Семея, чтобы не повторить его историю в своей жизни!

И если вы думали, что злословие это ерунда, ну, сказал и ладно, то вспомните еще пример с пророком Елисеем: «И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.» (4Цар.2:23,24) Вот так. Ни много, ни мало – смерть сразу 42 маленьких детей. Кто виноват? Родители, у которых был этот грех и которые научили этому своих детей. И вот такая расплата за какие-то осуждения и обидные слова!

«Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?» (Иак.4:11-12) Помните эти слова мудрого Апостола и следите за своими мыслями и своими словами, не забывая, что «от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.»

И в заключение одна притча.

Как-то раз пожаловался один человек мудрецу: — Все говорят, что я не умею держать язык за зубами, даже называют кляузником. Честно говоря, я много злословил в своей жизни. Как бы мне теперь исправить все необдуманные слова?

Мудрец сказал: — Возьми перьевую перину, поднимись на самую высокую крышу и развей перья по ветру. После возвращайся ко мне, я буду ждать тебя.

Человек мигом сделал все, что велел старец. Довольный, он прибежал обратно и спросил: — Ну что, теперь я все исправил?

— Нет, — ответил мудрец, — это была лишь часть задания. А теперь иди и собери все перья до одного.

Человек удивленно посмотрел на старца и понял, что тот дал ему хороший урок на будущее.

Как научиться любить

Как научиться любить

Мы последнее время очень много говорим про любовь. Любовь спасет мир. Любовь вечна. Любовь воскресит нас в последний день. Но невольно возникает чисто практический вопрос – а как научиться любить? Всё так просто и всё так сложно. Мы отлично умеем любить себя, жалеть себя, потакать себе, а как научиться это делать другим?

Что ж, давайте поговорим про это. Действительно, сложная история – вернуться к истинной любви. Но как и во всём остальном, начнем с нашего мышления. Никогда ничего не получится, если мы будем сразу начинать с действий. Нет, нужно сначала убедить себя на духовном уровне, понять, что тебе это действительно нужно, принять это уже как существующую действительность, и тогда мозг подаст команду всему организму перестроиться на новую систему. Это один из принципов психологии.

Кстати, Библия говорит о том же самом. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2)

Один интересный момент. Смотрите, Иоанн говорит: «Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.» (2Иоан.1:6) То есть, чтобы любить, нужно исполнять заповеди. Ну вот, опять вернулись к закону, скажете вы. Но нет, тот же Иоанн в своем Евангелии передает нам следующие слова Иисуса: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.» (Иоан.15:12) То есть, любовь – это поступать по заповеди, а эта заповедь – любите друг друга!

Иоанну вторит и Евангелист Матфей: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Матф.7:12)

К ним присоединяется и Павел: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.» (Гал.5:13-15)

Что мы из этого можем вынести? Любовь – это любить друг друга, то есть своего ближнего, как самого себя и поступать с ним так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой. Вот, что у нас получилось!

Разбираемся дальше. Любить как самого себя. Что мы больше всего проявляем в любви к себе? Жалость. Мы постоянно жалеем себя. Нам нравится жалеть себя. Мы очень любим жалеть себя. По всякому поводу и без повода. Просто так, на всякий случай. Ну, кто меня пожалеет-то еще, кроме меня самой! А жалея себя, мы раздражаемся на других, мы обижаемся на них, мы можем даже начать их ненавидеть. Всегда же найдется кто-то виноватый в том, что мне сейчас плохо. И о какой тут любви уже говорить…

Так, стоп. Делаем себе установку – себя больше не жалеть! И мозг пусть принимает этот импульс, как приказ. А мы, как только вдруг нахлынули чувства, чтобы себя опять пожалеть, тут же переключаем их на других людей. И жалеем их. Любить, как самого себя, помните? Всегда найдутся ближние, кого можно пожалеть, правда ведь, только мы их раньше не видели, потому что были заняты собой. А теперь увидим. Что вы делаете себе, когда жалеете? Как-то утешаете себя, делаете что-то приятное. Так вот, это приятное делаем теперь ближнему – скажем ему хорошие теплые слова, подбодрим, пригласим на чай, угостим чем-нибудь вкусненьким, сделаем какой-нибудь небольшой подарочек.

Смотрите те же чувства жалости, которые у нас были, и которые по отношению к нам неправильны, мы переключаем на другого человека – и они преображаются, и становятся любовью. Здорово, правда!

Далее, что еще мы очень любим делать, лелея свою любовь к себе? Конечно же, брать. И самим брать, и чтобы нам давали, тоже любим. И что тогда делать, если ближнему – как самому себе, и с другими поступать, как хотим, чтобы с нами поступали? А научиться отдавать. И жить по принципу – блаженнее отдавать, чем брать. И здесь опять будет – не жалеть, хотя уже не себя, а своего. Но раз своего, значит и себя тоже.

И научиться отдавать не только что-то материальное. Но и свое время, например, или свое участие, свое сочувствие, свое понимание, свою помощь.

О последнем, пожалуй, можно подробнее. Мы очень любим и хотим, чтобы нам все помогали. Нам это очень нравится. А раз мы себе этого хотим, то давайте переключим это желание на других, на ближнего. И будем помогать ему. И материально, и делами, и дельным советом, и духовно, и как только можно. «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.» (Гал.6:2) «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.» (Гал.6:9-10)

Идем дальше. Что нам не нравится в других, исходя из нашей любви к себе? Когда кто-то ставит себя выше нас, когда на нас обижаются, с нами устраивают ссоры, нас злословят, обманывают. То есть мы не хотим, чтобы с нами так поступали. Сто процентов, точно же! Тогда мы, говорите дальше сами – не должны с людьми так же поступать! Правильно?

Вот и Библия об этом говорит: «Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.» (Гал.5:26)

«А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол.3:8-10)

«Никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.» (Тит.3:2)

«И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения»?» (1Кор.6:7)

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:44)

Помните, в прошлый раз мы выяснили основную нашу проблему — «потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.» (Фил.2:21) А сегодня, делая вывод из того, что мы сказали, ответим так — «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.» (1Кор.10:24)

Апостол Павел своим ученикам как-то сказал: «Достигайте любви» (1Кор.14:1). Это хорошие и правильные слова. Достигайте, то есть стремитесь, идите, делайте, добивайтесь. А дорогу осилит, как мы знаем, идущий.

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь… Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.» (1Иоан.4:7-8, 11-12)

У нас есть все возможности, чтобы возродить в душе любовь. И мы это сделаем. Обязательно. Ну не допустим же мы, чтобы смерть Христа ради нас была напрасной! Правда ведь?!

Любовью жить

Любовью жить

Мы с вами из предыдущих рассуждений пришли к выводу, что единственным проходным билетом в Царство Божие является наличие в нас любви. Мы неоднократно говорили и о принципах любви, записанных в 1Кор.13:4-8, которые должны быть просто вписаны золотой нитью в наши сердца. Каждое наше действие необходимо проверять на соответствие с ними. Вам плохо? Но любовь долготерпит. Кому-то живется лучше? Но любовь не завидует. Вас обидели? Но любовь не мстит и не помнит зла.

И сегодня мы остановимся еще на нескольких моментах, чего не делает любовь, и от чего нам нужно освобождаться.

Апостол Павел когда-то еще очень давно так указал нашу основную проблему: «потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.» (Фил.2:21) Вот она наша проблема – мы ищем своего, мы хотим жить так, как мы хотим, мы желаем, чтобы всё было по-нашему. Значит, что нужно делать? Учитесь смиряться и принимать то, что многое происходит и будет происходить не по-нашему. А вы будете запросто принимать это только в том случае, когда научитесь любить людей.

Несправедливость. Во что-что, а это, как я поняла, оставить очень трудно. Мы так привыкли искать везде справедливости, что это так просто из нас не уйдет. Мы от всех требуем справедливости, мы возмущаемся против несправедливости, особенно по отношению к нам. А мне так и хочется сказать в таких случаях – если вы за справедливость, так потребуйте справедливости в отношении себя у Бога на последнем суде! Ну и что? Не хотите? А почему, вы же за справедливость? Ага, понимаете, что по справедливости вас нужно только в озеро огненное! Вот там все будут точно по справедливости. А в Царство Небесное пускают только по милости Божьей, по Его любви. Поэтому, если Бог оправдает вас, так по Своей милости, но никак не по справедливости.

Так и выбирайте тогда уже сегодня — милость-любовь или справедливость! Или вы живете по любви и ко всем врагам своим проявляете милость, а впоследствии и к вам будет применена милость, или требуйте от всех справедливости, но тогда будьте готовы, что и с вас спросят по справедливости. «Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.» (Матф.7:2) «Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.» (1Пет.2:19)

Другой момент – сребролюбие, или любовь к деньгам, желание хорошо пожить. Это тоже то, с чем расстаться очень сложно. Другие же вон как хорошо живут! А я, чем я хуже их! Ну когда же мы, верующие, научимся ценить, в первую очередь, духовное , а не материальное! Ну, когда кончится наше бесконечное нытье «как жить будем?» Сколько еще Бог вынужден это слушать?

А знаете, почему это происходит? Потому что опять же любим себя, а не людей, потому и завидуем, если есть те, кто живет лучше, у кого денег больше. И здесь опять встает этот вопрос справедливости. Несправедливо же, что я хуже их живу. А что делает в таких случаях любовь? Она радуется, что кто-то живет хорошо! У них много всего, да и слава Богу!

Но справедливость она и здесь молчать не будет – они же это всё наворовали. А нам что с вами до этого? Нас никто не ставил здесь на земле судить людей. Есть Один Судья, он и рассудит. Если они виноваты в чем, будут нести ответственность. Но нам-то с вами вот до этого не должно быть никакого дела. «Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?» (Иак.4:12)

Что говорит нам Слово Божье — «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр.13:5)

«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тим.6:6-11)

Следующий момент – злословие и непокорность властям. Еще один бич, который почему-то просто преследует нас. Ну, никак мы не хотим принимать нормально существующую власть. И президент плохой, и депутаты все воры, и начальник на работе идиот, ничего не понимает. Один я самый умный, самый честный, самый во всем разбирающийся. И это опять говорит о нашей нелюбви и о требовании справедливости. А любовь она поступает иначе. Она не критикует и ничего не требует. Она любит, всё принимает и проявляет милость.

«Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.»(Тит.3:1-3)

И еще один момент – мы очень любим судить других. Вот просто хлебом не корми, дай всё высказать про других. Причем, можем судить, даже не зная хорошо человека. Просто так увидели, услышали что-то — всё, нам уже всё ясно. Причем судим, как правило, осуждая людей. Делает ли так любовь? Конечно, нет. Она всем верит и всё прощает и оправдывает. «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.» (1Кор.4:5)

Но если мы сегодня судим, то Христос говорит нам, что и мы сами осуждены будем. «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лук.6:37) Любовь всегда прощает, не осуждает, потому только она и не будет осуждена.

Таким образом, учитесь любить, живите по принципам любви. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.» (Евр.12:14-16)

Глубокий смысл в этих стихах. Чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда – это как раз про то, о чем мы говорили выше – искать своего, несправедливость, сребролюбие, злословие и непокорность начальствам, осуждение других. Проблема-то в том, что это такие сорняки, которые растут в каждом из нас. Какой вред они могут нам причинить? Как и всякий сорняк, они заглушают рост полезного растения, не дают ему расти. А полезное растение в нашей душе – это любовь. То есть они не дают любви возрождаться, расти, давать свои плоды. И как в огороде мы вырываем все сорняки, так и в нашей душе их нужно повыдергивать – и обязательно, с корнем, иначе, снова прорастут.

Здесь еще один интересный момент – упоминание реальной истории Исава, который имея первородство, Божьи привилегии, быть ближе к Богу, служить Ему – отказался от них ради мимолетного плотского искушения, причем, обыкновенной чашки с едой. Прискорбно, но на протяжении веков эта история повторяется вновь и вновь. Как часто мы порой, стоя перед выбором, совсем не думаем ни головой , ни сердцем, и выбираем мимолетное вожделение своей плоти. А угождая ей, теряем то главное, ради чего мы и пришли в этот мир. Отказываемся от Царства Божьего, от милости и от Любви. Думайте, пожалуйста, об этом.

Об этом всегда говорил и Павел, наставляя верующих: «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.» (Еф.4:22-24)

«Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.» (Кол.3:12-16)

Более же всего облекитесь в любовь – покройте ею себя с ног до головы, действуйте ею, мыслите ею, говорите ею, живите ею. Ибо это единственный способ быть всегда с Богом и жить в соответствии с Его реальностью. Всё остальное – ложь.

А если кто думает иначе, то тот же Павел останавливает вас: «Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.» (1Кор.3:18-19)