Рубрика: публикации

Воспитание детей (часть 2)

Воспитание детей (часть 2)

Давайте продолжим этот очень важный разговор о воспитании наших детей, а вместе с тем, как вы уже поняли, и о воспитании нас самих. Сегодня мы рассмотрим конкретные случаи, описанные в Библии для нашего научения и наставления.

И начнем мы со 2 главы 1 книги Царств, где встречаемся со священником Силома Илием и его сыновьями Офни и Финеес. Илий был хорошим священником и добросовестно нес служение Господу. Но вот сыновья его: «Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа и долга священников в отношении к народу… И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу.» (1Цар.2:12,17)

Как реагирует на это Илий? «Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти.» (1Цар.2:22-25) Илий, узнав об этом, поговорил с ними и отчитал их, но, к сожалению, они не слушали его. Почему? Потому что было уже поздно. Что-то было упущено в их воспитании уже гораздо раньше. Мы читаем «ибо Господь решил уже предать их смерти». Господь может предать смерти только в том случае, если человек уже не слышит голоса и обличений Святого Духа (так называемая хула на Святого Духа), то есть человек настолько закоренел и укрепился в своем грехе, что с ним уже ничего не может сделать даже Бог.

Как так получилось — у уважаемого порядочного священника, добросовестно несшего свое служение, болеющего всей душой за дело Господа, посвятившего всего себя этому служению, вдруг выросли дети, не знающие Господа? Вопрос очень сложный. Как часто сегодня у хороших порядочных людей дети вырастают преступниками, наркоманами, алкоголиками, да и вообще просто нехорошими людьми. Почему? Причины могут быть, конечно, разные, но может быть, у нас просто часто (как мы говорили в прошлой теме) не оставалось времени на наших детей. Мы можем быть заняты делами – своими, производственными, служением, карьерой, чем угодно, и это у нас получается просто отлично, мы добиваемся в этом хороших результатов и рвемся еще более вперед. А дети? Дети в это время растут сами по себе. Мы думаем, что с ними всё успеем потом – и поиграть, и поговорить, и обсудить их дела, и в чем-то наставить. А потом вдруг замечаем, что дети как-то вдруг уже выросли, у них свои интересы, они не слушают и не понимают нас и совсем не желают с нами что-то обсуждать.

Родители, остановитесь в этой своей суете земной! Оторвитесь от своих дел, занятий и увлечений! Подумайте, что Бог, давая нам детей, дал нам и обязанность послужить и Ему, и детям, и себе. Мы должны воспитать и себя, и ребенка. Это – главное дело нашей жизни! Ни карьера, ни богатство, ни любимое занятие, ни даже служение людям – не это главное! Ваш ребенок – вот, в первую очередь, на что должны быть направлены все ваши и духовные и физические силы. А всё остальное – уже приложение к этому. Тогда и мы будем иметь шанс на спасение, и дети наши тоже. Когда-нибудь мы все это поймем, жалко только, если это будет уже поздно.

Я думаю, что никто из нас не хотел бы услышать от Господа такие слова, какие были сказаны Илию: «Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего — Израиля?.. Вот, наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего, так что не будет старца в доме твоем; и ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что Господь благотворит Израилю и не будет в доме твоем старца во все дни, Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах. И вот тебе знамение, которое последует с двумя сыновьями твоими, Офни и Финеесом: оба они умрут в один день.» (1Цар.2:29,31-34) Конечно, Илия, этого совсем не хотел, но он оказался виновным в смерти своих сыновей и наказании будущих потомков. Поэтому, помните, что мы ответственны за то зло, которое могли бы предотвратить, но не предотвратили, как если бы сами его совершили.

Другой пример. Великий царь Израиля Давид, «муж по сердцу Моему» называет его Господь. И какие уроки воспитания преподает он нам! Промахи в его жизни и ошибки в воспитании слишком серьезно сказались и на его судьбе и на судьбах его детей.

Начнем с того, что он набрал себе много жен, что уже вносило разногласия между детьми, кроме того, часть из них были еще из языческих народов. Это не заставило себя долго ждать. Первый сын Амнон, родившийся от Изреелитянки, влюбился в свою сестру Фамарь, дочь другой жены Давида, что было вполне распространено у языческих народов, но недопустимо у Израиля. Хитростью он добился своего и взял ее, обесчестив, после чего просто выгнал ее. В результате девушка не могла больше выйти замуж, и всю жизнь вынуждена была прожить одна, без семьи. Брат Фамарь Авессалом (тоже, кстати, сын язычницы – дочери царя Гессурского) ждал, что отец надлежащим образом накажет своего старшего сына за это преступление. Но не дождавшись этого, Давид, хоть и разгневался, но почему-то не принял никаких мер по отношению к провинившемуся сыну, Авессалом из мести за сестру убивает Амнона, после чего убегает из дома.

Чем была спровоцирована эта ситуация? Неправильным отношением Давида и к семейным ценностям, и к воспитанию детей. Мы видим, что Давид очень любил своих детей, но был очень мягкотелым, так сказать, и не желал подвергать их наказаниям. Но принцип Божьего воспитания в следующем: «ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.» (Прит.3:12) «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.» (Прит.23:13,14) Как видим, справедливое и нужное наказание спасает душу. А отсутствие наказания зачастую может погубить. И заметьте для себя, если Давид не наказывал сыновей, их наказывали другие, их наказывала сама жизнь.

Что было дальше? Через какое-то время Давид, опять же из любви к сыну, разрешает беглецу Авессалому вернуться домой. И опять никакого наказания, и серьезного реагирования на преступление уже Авессалома. Результат этого – Авессалом приготовил против него заговор и захотел, свергнув Давида с престола, захватить его власть. Здесь страдает уже не только семья Давида, в эту войну втянуты все израильтяне, горе и лишения для всех. Давид с верными ему людьми вынужден скрываться по горам. Как итог, происходит сражение с войском Авессалома, и тут Давид из-за какой-то слепой любви к сыну и не видя при этом страданий других людей, которые причиняет им этот его сын, требует от своих воинов ни в коем случае не убивать его. Но мудрые воины не послушались его, и Авессалом, заговорщик и возмутитель мира и спокойствия в Израиле был убит.

Таким образом, непосредственным плодом воспитания Давида стали смерти 2-х его сыновей и разрушенная жизнь дочери. Как видите, в своей жизни мы можем, как созидать и давать жизнь, так и разрушать и убивать. Я думаю, вы поняли уже, сколько мудрости нужно, чтобы не промахнуться в воспитании. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.» (Иак.1:5)

Основная цель Бога – спасти человека, вернуть его домой. Поэтому все действия Бога направлены сегодня на это. И давая нам возможность иметь детей, Бог, в первую очередь, преследует одну цель – воспитать и изменить нас, а затем, с нашей помощью и наших детей. Заметили: изменить и воспитать в первую очередь нас, то есть с рождением детей мы должны изменяться, становиться другими, лучше, чище. Если наша жизнь раньше была направлена только на удовлетворение собственного «я», то появление маленького человечка должно переключить нас с этого «я» на удовлетворение интересов этого ребеночка. Теперь уже не как я хочу, но как он. Принцип смирения в действии. Жаль только, что мы и здесь находим лазейки, как сохранить это свое «я». Можем кидать ребенка бабушкам, дедушкам, няням, или как крайний случай, вообще отказаться от него. Почему? Потому что он нарушает все мои планы, он не вписывается в мной нарисованную мою жизнь. Вот поэтому сегодня так много горя, нелюбви и ненависти.

Еще раз повторю, воспитание ребенка – основное и самое главное дело всей нашей жизни, если Бог дал нам этого ребенка. Пересмотрите свое отношение к нему, не пренебрегайте им, исполняйте его со всей ответственностью. Ибо от этого зависит и наша жизнь, и наше спасение, и жизнь и спасение наших детей. А наши дети должны затем должным образом воспитать и своих детей. И как мы это сделаем, зависит только от нашего правильного отношения к этому вопросу.

Воспитание детей

Воспитание детей

Задавались ли вы когда-нибудь вопросом, почему Бог при сотворении людей на нашей планете наделил их функцией воспроизведения себе подобных, то есть детородием? Насколько нам известно, существа других миров Вселенной этим чудесным даром не обладают, вспомните хотя бы ангелов, о которых упоминается в Библии, да и спасенные люди да новой восстановленной земле рождать себе подобных уже не будут. Просто так Бог ничего не делает, а значит, в этом тоже заложен какой-то глубокий смысл. Попробуем его найти.

1. Господь предстает нам в Священном Писании как Небесный Отец, называя нас при этом Своими детьми – сыновьями и дочерями. «Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь.» (Зах.2:10) Как любящий отец заботится и переживает о своих любимых детках, так и Бог имеет в отношении нас именно такие намерения! Так и было в самом начале творения, человек и Господь были вместе. Но грех разорвал эти любящие родственные отношения, и человек ушел от своего Родителя. Ушел, и как Иван ничего не помнящий всё забыл. Но Бог-то не забывает, у Него-то болит душа за Своих заблудших сыновей и дочерей. «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Матф.23:37)

Еще до сотворения мира Бог знал, что всё так получится, поэтому и дал людям возможность иметь своих детей. Чтобы они на себе в своей жизни прочувствовали эту любовь, эти отношения, как тяжел и болезнен разрыв между ними. А значит, поняли и чувства Бога, их истинного Отца. И вернулись к Нему.

2. Второй момент, который мы обнаруживаем в Библии — рождение детей может помочь нам спастись: «и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.» (1Тим.2:14,15) Как чадородие может помочь нам спастись? Ребенок кардинально меняет жизнь его матери; заставляет ее остановиться на своем жизненном пути; задуматься, как жить дальше; зачастую, полностью изменить свои планы на дальнейшую жизнь, отказаться от чего-то и, наоборот, принять что-то новое. И если женщина из любви к ребенку это принимает, она смиряется, она меняется, она учится любви – а это как раз то, что и нужно Богу для нашего спасения.

3. Воспитание наших детей, должно происходить через воспитание самого себя. Почему? Потому что запомните одну простую истину. Как бы вы не воспитывали ребенка — заумными методами, философскими педагогическими беседами или, наоборот, путем кнута и пряника, он всё равно будет похож на вас. Народная мудрость это давно подметила: «свинья не родит бобра», «от осинки не родится березка», «яблоко от яблони недалеко падает» и т.д. Таким образом, какие вы, такой будет и ваш ребенок. Поэтому, прежде чем воспитывать ребенка, воспитайте себя. А это опять же то, что так нужно от нас Богу.

Сделаем вывод: таким образом, Господь дает нам своих детей, чтобы мы увидели в этих отношениях с ними Его любовь к нам, а, значит, поняли и узнали Его; чтобы подтолкнуть нас к изменениям, смирению, воспитанию себя, что, конечно же, окажет неоценимую помощь в нашем спасении и воссоединении с Любящим Отцом.

Далее давайте попытаемся рассмотреть, как же нам правильно воспитывать своих детей. Процесс воспитания детей всегда был самым сложным и спорным вопросом. Опять же будем основываться на Слово Божье, представленное нам в Священном Писании.

Давайте посмотрим, а как воспитывает нас наш Небесный Отец? «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.» (Иер.31:3) Почему думаете издали? Потому что мы убежали от Него и не подпускаем Его близко к себе. Что делает Господь? Он возлюбил нас, и не просто, а любовью вечною, навсегда, и Он простер к нам Свое благоволение – милость, добро, любовь. Так, что и Сына Своего единородного отдал на смерть ради нашего возвращения к Нему.

Что делать тогда нам с нашими детьми?

1. Полюбить их, проявить к ним благоволение. Как? Вот это хороший вопрос. Благоволение, любовь – это действия. Многие сегодня очень часто говорят, что любят, но ничего при этом не делают. Но это не правильно. Запомните, любовь – это не существительное, это глагол, выражающий действия. Так Бог может сказать, что Он любит нас, так как Он всегда был рядом с человеком во всех его делах, а когда тот ушел, Он бросился его искать, Он не оставил нас умирать в смертной долине греха, а протянул нам Свою руку, Он отдал Своего Сына на крест, чтобы дать жизнь нам, Он помогает нам в трудных жизненных ситуациях и рядом в счастливых, радуется и плачет вместе с нами, Он допускает нам наказания в нашей жизни, но не потому, что так хочет мести, а потому, что страстно желает, чтобы мы что-то поняли и изменились.

Вот и думайте, как вы должны вести себя со своими детьми. Любите их, подарите им своё благоволение, участвуйте – будьте постоянно в их жизни, уделяйте им время, которого нам всегда не хватает. Вы замечали, последнее время жизнь так несется, что мы не успеваем даже просто поговорить с нашими детками, спросить у них как дела в школе (детсаду) или уже на работе. Остановитесь! Найдите каждый день хотя бы несколько минут, уделите их им — побеседуйте с ними, спросите об их проблемах или достижениях, дайте какой-то хороший совет, порадуйтесь с ними или поддержите их. Вы увидите, как улучшатся ваши отношения, как дети начнут доверять вам и быть откровенными с вами. А это значит, вы можете в дальнейшем избежать множества проблем, потому что ребенок поймет, что вы его друг, и он может смело доверять вам. Это очень важно!

Вы заметили, наш Небесный Отец также предлагает нам каждый день уделять время общению с Ним, Он точно так же хочет, чтобы мы делились с ними радостями и огорчениями, заботами и проблемами, чтобы Он мог дать нам хороший совет и помочь в наших делах.

2. Далее. Хотите вы этого или нет, но воспитываем детей мы только личным примером. Как мы уже сказали выше, какие мы, такими вырастут и наши дети. Не забывайте, что дети – это зеркало родителей. Дети только учатся жить, а где они, в первую очередь, видят эту жизнь? У себя в семье, на своих родителях. Поэтому с первых осознанных дней своей жизни они начинают подражать им. Значит, воспитание детей нужно начать с воспитания себя.

Можете сколько угодно говорить ребенку, что нужно быть добрым, честным и спокойным, но если вы при этом таковыми не являетесь, очень мало шансов, что он последует вашим требованиям. А вообще то, чему ребенок при этом хорошо научится, так это – лицемерию, то есть опять же тому, чем в изобилии обладаете вы. Поэтому не требуйте от детей быть такими, какими вы не являетесь! Вполне возможно, они и научится каким-то хорошим качествам, которых у вас нет, но это будет точно не от вас.

Вспомним ужасный случай, произошедший с пророком Елисеем. «И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.» (4Цар.2:23,24) Как вы думаете, почему дети надсмехались над пророком? Ведь это был Божий человек, к которому только из-за этого уже должно быть особое уважение. А всё потому, что они это видели со стороны своих родителей, родители своим примером воспитали их вот таких. И глядя на этих детей, мы, прежде всего, можем увидеть и охарактеризовать их родителей. Но и помните, что только родители стали виновниками такой вот гибели своих детей. Таким образом, нашим воспитанием, какое мы дадим нашим детям, мы можем их либо спасти, помогая полюбить Бога, либо погубить, заполнив их душу злом.

3. Теперь о наказаниях. Не злоупотребляйте ими. Они должны быть за конкретные проступки, заслуживающие это, но не в качестве профилактики. «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.» (Прит.22:15) «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.» (Прит.23:13-15) Как правило, за первый проступок, если он не очень тяжелый, можно вполне обойтись и беседой – разъяснением, что это плохо, но если ребенок повторяет его, вот тут наказание будет очень кстати. При этом ребенок должен обязательно понимать, что он сделал неправильно, за что наказывается, и что в дальнейшем ему не стоит повторять. Он должен понимать, что наказание справедливое, он его заслужил, и родитель, наказывающий его, делает это только из любви к нему, чтобы воспитать его.

Помните, что любящий Бог тоже допускает нам наказания для нашего воспитания, но при этом и утешает нас. Любовь и милосердие – прежде всего, как и Бог к нам. Прощайте детям всё, как и наш Отец простил нам все наши преступления.

4.Станьте своему ребенку хорошим помощником, добрым наставником, а не строгим надзирателем. «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.» (Еф.6:4) Помните, что как вы это исполните, такое воспитание и получит ваш ребенок. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.» (Прит.22:6) У врачей есть очень хороший принцип «Не навреди», так вот он как раз хорошо применим и в воспитании детей. Каждый ребенок – это, прежде всего, дитя Божье, и Господь давая его нам, предлагает нам вместе с ним поучаствовать в его становлении, развитии и воспитании. И как важно здесь всё не испортить, не запороть, не навредить, правда, ведь!

Ваши наставления должны быть правильными, мудрыми, справедливыми, истинными, чтобы они давали ребенку дорогу в жизнь, а не кидали его в пропасть. А научиться им можно только у нашего Небесного Отца: «Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни» (Прит.6:20-23) Ваши наставления должны быть путем, ведущим в жизнь. А такой путь – это только путь вместе с Богом. Знакомьте ребенка с Богом, показывайте ему своими делами, своей жизнью, как это жить вместе с Богом. Это должно быть ненавязчиво, очень естественно, чтобы ребенок увидел и понял, что это естественно, это по-настоящему (а не лицемерно, чем грешат многие верующие), это здорово и по-другому жить просто нельзя.

В то же время, не допускайте следующие ошибки. Не нужно заставлять ребенка делать это насильно, как например, читать Библию, молиться, рассказывать ему о Боге, когда он не хочет это слушать. Если он противится этому, оставьте его в данный момент и затем просто попробуйте другой подход. Делайте это только тогда, когда у ребенка есть заинтересованность в этом, попробуйте осторожно, ненавязчиво развивать у него этот интерес. В противном случае у него просто возникнет неприятие к Богу, а нам это допустить никак нельзя. К сожалению, в нашей практике есть многочисленные случаи, когда ребенок из верующей семьи, достигнув совершеннолетия, уходил в мир и оставлял Бога. Почему? Значит, что-то было не так, что-то из служения Богу он делал по принуждению, насильно. Помните всегда, что в Царстве Божьем нет насилия, и насильно туда никого не приведут. И помните, что тем самым мы можем сослужить ребенку очень плохую службу.

5. Другой момент. Часто мы, верующие, зная и понимая, что всё в нашем мире плохо, пытаемся всячески оберегать нашего ребенка от него, не пуская его туда, не показывая ничего отрицательного. И как результат, если ребенок при этом не полюбил и Бога, вырастая и получая свободу, он просто сам убегает в этот мир. В то же время, часто ребенок, выросший в семье неверующих, где всё очень неблагополучно, наоборот, с удовольствием слушает о Боге и не повторяет прегрешений своих родителей. Почему? Потому что он получил этот отрицательный опыт мира, он его осознал и больше не желает с ним сталкиваться. О чем это нам говорит? А всё о том же, что все мы к большому сожалению, учимся только на собственном опыте, на своих ошибках, а не на опыте и ошибках других, даже наших родителей. И чтобы нам понять, что это плохо, нам нужно самим об это споткнуться, упасть, перереветь, перенести эту боль. И только тогда мы можем понять, что больше мы никогда не хотим повторять это в своей жизни.

Об этом же есть великолепная притча в Библии. Помните притчу о блудном сыне. Сыну надоело безмятежное жилье в отцовском доме, где всё шло плавно и предсказуемо, захотелось чего-то нового, необычного и интересного ( а мир всегда предлагает как раз это). Он просит у отца свою долю наследства, чтобы уйти. Как бы вы поступили в таком случае со своим ребенком? Отходили ремнем, заперли где-нибудь в комнате и лишили всего, не так ли, мы же не враги своему дитю? Но смотрите, что делает этот отец (а это ведь прообраз нашего Небесного Отца), у него почему-то совершенно другая реакция. Он спокойно дает сыну деньги и отпускает. Зачем? Чтобы тот приобрел этот отрицательный опыт и вернулся в дом отца уже другим, всё понявшим и искреннее полюбившим отца. Как мы видим, Сам Господь нам говорит, что иногда нужно детям давать получать этот опыт. Конечно, не нужно впадать в крайности, и отпускать ребенка во все тяжкие. Здесь, как и во всём остальном, нужна огромная мудрость, которую получить мы можем только у нашего Небесного Отца. Воспитывайте ребенка вместе с Ним, молясь, советуясь и исполняя Его указания. Ведь воспитывая ребенка, вы же выполняете работу, порученную вам Богом, так и пусть она будет у вас с Ним общая, совместная.

В Библии в Книге пророка Иеремии есть замечательный пример такого воспитания: «Но они сказали: мы вина не пьем; потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: «не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки; и домов не стройте, и семян не сейте, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни [жизни] вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками». И мы послушались голоса Ионадава, сына Рехавова, отца нашего, во всем, что он завещал нам, чтобы не пить вина во все дни наши, — мы и жены наши, и сыновья наши и дочери наши, — и чтобы не строить домов для жительства нашего; и у нас нет ни виноградников, ни полей, ни посева; а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш.» (Иер.35:6-10) И Господь похвалил их за это: «А дому Рехавитов сказал Иеремия: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, — за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни.» (Иер.35:18,19)

Вот таким должно быть настоящее, определенное нам Богом, воспитание наших детей. Помоги нам Господь осуществить это в нашей жизни!

Остановка в пути

Остановка в пути

Мы с вами в прошлый раз исследовали слова Божьи «остановитесь на путях ваших» и говорили, зачем это нужно. Продолжим изучение этого вопроса.

Рассмотрим, какими могут быть эти остановки. Остановки могут быть с нашей стороны добровольные, установленные Богом и принудительные.

Добровольные – это когда мы сами ( под воздействием Святого Духа, конечно) начинаем задумываться и размышлять, а правильно ли я живу, а не нужно ли что-то поменять в моей жизни, от чего-то отказаться, а что-то, наоборот, приобрести.

Установленные Богом. Какие и зачем Господь устанавливает нам остановки в пути?

Во-первых, это – особый, святой (отделенный), установленный Богом день недели – суббота. «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих» (Исх.20:8-10) Зачем Бог установил субботу, день, когда человек должен оставить дела свои и посвятить его Богу? Так это та же остановка в его пути. Посмотрите, что происходит, когда люди не соблюдают этот день? Они изо дня в день, из недели в неделю, из месяца в месяц, из года в год находятся в суете своих дел, исполнении своих прихотей. Когда уж тут задумываться о вечном! Наш Господь знал об этом, и чтобы остановить нас на этом порочном и нескончаемом беге по кругу, он и установил седьмым особый день. Всё, стоп! Ты останавливаешься, приходишь ко Мне, говорит Он, — и мы вместе рассматриваем, туда ли ты идешь, не ушел ли за эти 6 дней куда-то в сторону.

Смотрите, как всё здорово продумано. При точном исполнении этого требования Господа, соблюдении субботы – человек просто не может уйти от Своего Отца. Если и отвернет куда, так в ближайшую субботу будет возвращен обратно, на приготовленный ему Богом путь.

О каких делах идет речь в этой заповеди, которые не нужно делать в субботу? Кстати, это тот спорный вопрос, тот камень преткновения, о который спотыкались многие верующие, начиная еще с Израиля. Вспомните хотя бы их Талмуды, где было множество предписаний, чего нельзя делать в субботу. Для понимания этого вопроса прочитаем следующие слова Господа: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.» (Ис.58:13,14) То есть это дела для себя, для исполнения своих прихотей, или по-другому – наша ежедневная суета, в которой мы погрязаем. Вот от нее нужно остановиться в этот день. То есть, понятно, теперь, какие дела не нужно делать в субботу? Всё великое – просто, оказывается. И не нужно здесь лишних мудрствований.

Вообще, как мы сейчас понимаем, одно из основных предназначений субботы – это остановки на нашем жизненном пути и возвращение к Богу, на Его путь. «Остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим.» (Иер.6:16) Поэтому, что можно делать в субботу? Всё, что не мешает этому, а способствует. А чего нельзя? Всё, что мешает нам остановиться, послушать Господа, поразмышлять.

Неделя, как мы знаем, это жизненный цикл, установленный для нас Богом. И этот жизненный цикл завершается субботой — остановкой в нашем пути. Если бы люди всегда исполняли правильно это повеление Господа, как мы уже сказали, они никогда не ушли бы с Его пути. Это было бы просто невозможно, т.к. у Бога всегда оставалась бы возможность на седьмой день вернуть нас обратно. Об этом говорят и эти слова Бога: «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой» (Втор.5:12) «Субботы Мои храните и святилище Мое чтите. Я Господь.» (Лев.19:30) Поэтому, если мы хотим остаться на Божьем пути – давайте помнить, наблюдать, хранить, исполнять Божьи субботы!

Во-вторых, это – праздники, установленные Богом. В Ветхом Завете для Израиля это были -Пасха, Пятидесятница, Судный день, праздник Кущ.

В Новом Завете, когда храмовое служение смертью Иисуса было завершено, на своей последней Вечере перед Пасхой, когда Он будет распят, Христос завещал всем Своим ученикам: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.» (Лук.22:19,20) Таким образом, нам с вами остался сегодня один праздник – Вечеря, творимая в воспоминание смерти Сына Божьего.

И этот праздник – тоже остановка на нашем пути. «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.» (1Кор.11:23-26)

О чем говорят эти строки? «Творите в Моё воспоминание». Опять же, остановитесь на пути своей суетной жизни, вспомните Иисуса Христа, благодаря смерти Которого вы сегодня живы и можете делать эти свои дела, от которых так сложно оторваться. Вспомните Его Жертву, Его кровь, пролитую за каждого из нас, чтобы мы могли жить. И подумайте, достойны ли мы этого, принимаем ли мы это, по тому ли пути идем. Хорошая остановка, правда, ведь?

А знаете, почему Апостол Павел в 1 Послании Коринфинам говорит следующее: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.» (1Кор.11:27-31) Как это недостойно? А это тогда, когда данная Вечеря не стала вашей остановкой в пути. То есть, вы пришли на Вечерю, участвуете в ней, можете даже говорить о Христе, но на своих путях не остановились, чтобы размыслить, правильно ли я иду. Принимаете это как определенный, очередной обряд, установленный церковью и всё. Вот оттого, Павел пишет, многие из вас немощны, больны и даже умирают. Почему? Не использовали шанс, данный Богом, чтобы уйти со своих смертоностных путей и помчались на всей скорости дальше. Понимая сегодня это, относитесь всегда к Вечере, да и субботам достойно. Потому что когда-то милость Божья кончится, и тогда нам уже никогда будет не вернуться к Нему.

И, наконец, принудительные остановки. А это что такое? А это болезни, несчастья, которые заставляют нас оторваться на какое-то время от наших дел и опять же – остановиться. Зачем? Что-то в нашей жизни пошло не так, наши пути привели нас вот сюда – в очень трудное для нас время, значит, мы живем и делаем не то, что нужно, идем не туда, нужно что-то менять, куда-то повернуть. Есть о чем задуматься? Конечно! Есть возможность повернуть? Обязательно! Для того Бог и допускает нам эти страшные остановки. «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1Пет.4:12)

Но опять же, заметьте, такие остановки будут необходимы тогда, когда мы не используем первые 2 варианта – остановки добровольные и установленные Богом. Может, мы и приходили в субботу к Богу, участвовали в Вечере, но думали при этом о другом, о чем-то своём; либо расслабились, довольные общением с братьями, сестрами и наслаждались этими разговорами; либо просто хотели отдохнуть от этой прошедшей суетной недели и сидели дремали; либо проповедь прозвучала такая, которая не обличила ни в чем и не заставила задуматься над своими путями; либо проповедь-то хорошая, но вот упорно не хотел принимать эти обличения к себе. Остановки с размышлениями о своих путях не получилось, но проблемы-то в пути остались, идем-то, хоть и немного, но в сторону, и если не остановить, то и совсем уйдем. А значит, Бог просто вынужден применять еще дополнительные – вот эти принудительные остановки. Чтобы уже хорошо тряхануть нас, раз спокойно не поняли или упорствовали в своем пути.

«Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока.» (Дан.11:35)

И в заключение, еще раз, зачем нам нужны эти остановки? «Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своем нечестии, никто не говорит: «что я сделал?»; каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение.» (Иер.8:6)

«Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.» (Фил.2:21)

И потому, снова и снова повторю: «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим.» (Иер.6:16)