Рубрика: публикации

Зачем верующим собираться вместе?

Зачем верующим собираться вместе?

В прошлый раз мы говорили с вами о том, что мы должны понимать, идя в дом Божий. Давайте продолжим рассуждение и подумаем, а зачем вообще Бог собирает всех своих людей в Свою Церковь. Зачем вообще куда-то ходить, где-то с кем-то собираться. А может лучше дома – одному?

Естественное ли для Бога состояние – быть Одному? Конечно же, нет! Да и как Любовь может быть одна? Она перестанет тогда быть Любовью. Для Бога важно, чтобы рядом с Ним были кто-то, на кого бы Он мог изливать Свою Любовь. По-другому Он просто не может. Поэтому, как мы видим в Библии, для Него важна семья – Его семья, или Его дом, или как еще она обозначена – Церковь. И Церковь – это не стены и здания, это люди, это живые существа.

Когда-то мы ушли из этого дома, из этой семьи, но Господь Своею любовью собирает нас здесь, чтобы вернуть. И собирает нас здесь опять же в группы, в Его семью. Зачем? Царство Небесное – одна большая семья, где все живут вместе – друг для друга. Там никто не живет отдельно и сам для себя. Это мы здесь на земле в своем себялюбии научились это делать. Только эгоизм может жить отдельно.

Мне понравились слова, которые я когда-то слышала – «Вы будете готовы к Царству Небесному, когда научитесь в любви и не ссорясь, жить вместе в однокомнатной квартире.» Это, действительно, правда. Если мы сегодня, зачастую, не можем ужиться со своими родными в одной квартире, что нам делать в Царстве Бога? Где вашей семьей будут не 3-4 человека, а миллионы.

Поэтому, задача Бога сегодня, готовя нас к Небесам – научить нас жить вместе в любви, научить нас любить друг друга. А для этого Он и сводит Своих детей вместе в одни группы, одни общины, одни Церкви. Вместе. И об этом нам говорил и Иисус и все Апостолы. «Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (1Иоан.3:11)

«Братолюбие между вами да пребывает.» (Евр.13:1 )

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.» (Евр.10:24)

«Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Пет.1:22)

«Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12:9-10)

Таким образом, если исходить из этого, то наша церковь – это частичка Царства Божьего здесь на земле. И это так. Верующие считают себя одной семьей, причем Божьей семьей, Христос Своим Духом присутствует на этих собраниях. «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» (Матф.18:20) Вот о чем говорят слова Христа : «Приблизилось к вам Царство Божие» (Лк.10:9) Мы учимся жить в Царстве Бога; побороть свой эгоизм и жить, любя людей. У кого-то это получается, он меняется, освящается Богом и становится ближе к Нему. А кто-то не выдерживает этого испытания, и сохраняя своё себялюбие, уходит — и от Бога, и всё дальше от Царства Его.

Вот этот момент нужно просто запомнить – как бы не было тяжело и трудно, нельзя оставлять Божьего собрания, чтобы не остаться затем в стороне и от спасения, и от Небесного Эдема. «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.» (Евр.10:25)

А где должно находиться это собрание? Может, уйти всем куда подальше от этого злого мира и поселиться где-нибудь одним в пустынной местности? «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир.» (Иоан.17:15-18) Христос сказал про Своих учеников — Я не только не забираю их из мира, но Я посылаю их в мир. Зачем? Зачем Израиль жил посреди народов? Чтобы быть светом, чтобы нести Истину, чтобы показывать всем Бога.

Поэтому, все верующие, которые сегодня убегают из мира, просто не выполняют волю своего Господа. Конечно, когда-то, в последнее время, верующим придется уйти из мира, но это будет в особое время, и Бог сообщит им об этом.

Еще вопрос – что должен делать здесь, в миру верующий, ученик Христа? Как он должен жить? Павел очень давно, еще в свое время ответил на этот вопрос: «Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались.» (1Фесс.4:10-12)

«Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. Вы же, братия, не унывайте, делая добро.»(2Фесс.3:10-13)

Жить тихо, делать свое дело, работать своими руками и поступать благоприлично перед людьми. Вот и всё. И не нужно ничего придумывать, как сегодня опять же делают некоторые конфессии.

А по отношению к своим братьям, сестрам? К своему собранию? «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.» (Рим.12:5-8)

«Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.» (Евр.13:9)

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей [отца], хотя и просил о том со слезами.» (Евр.12:15-17)

«Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.»(Евр.13:2)

«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.» (Евр.13:16-17)

«В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.» (Рим.12:11-14)

«Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.

Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.

Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.

Всегда радуйтесь.

Непрестанно молитесь.

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

Духа не угашайте.

Пророчества не уничижайте.

Все испытывайте, хорошего держитесь.

Удерживайтесь от всякого рода зла.

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» (1Фесс.5:11-23)

Вот и всё, и ничего придумывать не надо. Библия – удивительная книга, и в ней есть всё, что нам нужно для этой жизни.

Когда идешь в дом Божий

Когда идешь в дом Божий

«Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.» (Еккл.4:17)

Давайте сегодня порассуждаем над этими словами Библии. Их произнес мудрый Соломон, который явно знал, о чем говорил. И они звучат немного странно и прогрессивно для того времени, в которое жил Соломон. Вспомним, что всё служение в храме тогда заключалось как раз в основном в приношении жертв – кровных, бескровных, мирных, за грех и т.д. И читая Библию, мы просто видим, как возле святилища, а затем и храма, лилась рекой кровь животных.

И вдруг Соломон говорит нам – будь готов более к слушанию, а не жертвоприношению. Почему? А для ответа на этот вопрос мы должны сначала ответить на другой – а что явилось проблемой Иудеев, отчего они перестали быть Божьим народом? Они были те, кому Бог вверил Свою истину. Но по своему жестокосердию они не могли ее вместить и понять сразу, поэтому Бог объяснял ее в образах – в тех обрядах, которые они исполняли ежедневно. И исполняя их, они должны были увидеть, понять эту истину, вместить ее в своем сердце. От буквы к духу.

Букву, эти обряды они научились исполнять отлично, но вот суть этой буквы они так и не поняли – не услышали. А потому так и остались до сегодняшнего дня в этой букве, а к духу сегодня идут другие. Но Бог – это Дух, и только те, кто услышат этот Дух, кто научатся контактировать с Ним, кто научится жить по Духу, смогут быть вместе с Ним в вечности. То есть в букве надо услышать дух, его нельзя увидеть, он же дух, его надо услышать. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.» (Иоан.3:8)

Соломон это понял еще тогда, в своё время, и предупреждал об этом остальных. Он говорил им – слушай. А кого слушай? Дух Божий слушай. А Он говорит тем, как мы прочитали у Иоанна, кто от Него рожден. То есть понимает, что Бог – Дух и общаться с ним нужно на духовном уровне, а не на уровне – убил животное, слил кровь, вылил ее на жертвенник, отдал, что положено. Я думаю, понимаете меня?

А что, кстати, должны были услышать люди, глядя на бесконечно закалываемые жертвы? А они должны были услышать боль и плач Любви по своим детям, ушедшим от Неё и умирающим сейчас в грехе, непередаваемую скорбь Отца по Своему Сыну, кровь Которого лилась по этому жертвеннику. А что бы вы видели и чувствовали, зная, что совсем скоро здесь будет убит ваш сын? Вы представляете это состояние, когда по несколько раз в день, каждый день, видя кровь, знать, что это будет кровь Твоего Сына? А вы представьте, и вот когда представите и прочувствуете, тогда и только тогда вы услышите Бога. И тогда каждый обряд в этом храме не просто заговорит, он будет кричать вам той болью и утратой, которую мы своим падением причинили любящему Отцу, сотворившему нас и носившему нас на Своих руках.

Вот таким и было задумано Богом служение в храме. Будьте готовы к слушанию! К сожалению, грех сделал своё дело, сердца большинства Иудеев превратились тогда в лед, и любовь не могла достучаться до них. Ибо они не думают, что худо делают, — сказал Соломон о тех, кто не слушает. Вот в этом и худо – сердце-лед, и как в сказке о Снежной королеве, ему светит впереди только мертвая вечность, или вечная смерть.

Актуальны ли слова Екклесиаста сегодня? А точно так же, как и тогда. Изменилось лишь то, что жертва Иисуса Христа уже принесена. Но ушла ли боль Любви? Конечно же, нет. Она в Её сердце, в Её Духе, и мы должны услышать её. Услышать эту Любовь, понять Её и принять. «Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.» (Пс.83:11)

А что происходит сегодня в церквях? Те же жертвоприношения и обряды, только видоизмененные, конечно. Кровь теперь не льется, но и любовь, и слушание Бога — тоже. Все заняты служением – проводятся собрания, торжественные мероприятия, праздники, евангельские программы, добрые дела и тому подобное. Но кто слушает и слышит при этом Бога? Единицы. Все остальные заняты «жертвоприношениями». Потому что не сердцем и духом там слушают, а умом. Причем, и слушают, зачастую, только то, что нравится, а если не нравится, уходят, громко хлопнув дверью. Потому и проповедники говорят то, что им нравится. «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням(2Тим.4:3-4)

Давайте тогда подумаем, а что хочет от нас Бог, когда мы идем сегодня в дом Его. Кстати, а где сегодня дом Божий? Все официальные и неофициальные церкви, мы видим, делают что-то совсем не то. Смертью Христа завеса в храме была разорвана, и служение в виде обрядов и образов прекращено. Наступил момент служения духом и в Духе. И что говорит нам Христос? «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» (Матф.18:20) Вот где несколько человек собрались во имя Его, чтобы послушать Его (помните слова Екклесиаста), там и дом Его, и Он Сам там.

Помните, когда евреи вернулись в Иерусалим после Вавилонского пленения, чтобы снова отстроить его? И вот, собравшись вместе, что они делали? «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.» (Неем.8:8) Читали из книги, из Библии, и толковали это и народ понимал прочитанное. Что значит понимал? Услышали голос Духа, голос Бога. А это значит, сделали как раз то, для чего и нужно приходить в Дом Божий. «Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.» (Пс.18:8)

Что говорит нам Бог? «Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.» (Иов.5:17,18) Бог вразумляет – говорит Иов, и уж ему-то, прошедшему через столько испытаний, сколько, навряд ли кому другому выпадет, можно верить. Как вразумляет? Причиняет раны, поражает, но Сам же и обвязывает их и врачует. Конечно, мы с вами сегодня знаем, что это не Он нас поражает и причиняет раны, а мы сами нашими грехами это делаем. Но смотрите, какова любовь Бога, что Он берет на Себя всю нашу вину и исцеляет наши раны! «Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня. Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу.» (Пс.29:3,4) Вот мог ли такое сказать человек, который не слышал голос Бога ?!

И слушая Бога, и понимая Его сердцем, и будучи общим с Ним Духом, Давид восклицает: «Не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду; возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду; буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи, чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои.» (Пс.25:4-7)

«Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его, ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу.» (Пс.26:4,5) Вот только тогда, когда человек понял всю сущность вечной Любви, Он не захочет с Ней расставаться ни на миг. «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.» (Пс.15:8)

А если по-другому, значит, ничего еще не услышал и не понял.

Очень хорошо об этом в Новом Завете говорит и Апостол Павел, вразумляя о том же самом верующих. «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.» (Кол.3:16) Да вселяется в вас слово Христово – но его же нужно услышать, понимаете меня? Не слова проповедника, священника, человека – нет, слова Христа, слова Духа. Если вы ушли из дома Божьего и не услышали его, вы зря провели время, худо поступили, как сказал Екклесиаст.

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.» (1Тим.4:16) А услышав слово Бога, вникай в него, растворяй его в себе, живи им. Ибо так можно только спастись. Причем не только самому, но и тому, кто слушать будет тебя. «Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.» (1Тим.3:13) Хорошо служившие – понимаете, о чем это? Это не те, кто больше дворов обошел с религиозными книгами или газетами, или больше евангельских программ провел. Нет, это те, кто хорошо слушал Бога. Вот они и имеют дерзновение в вере.

«Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.» (Пс.13:2) Бог ищет сегодня таких людей, верных Ему сынов, Он так давно уже ждет нас!

И закончить хочу очень сильными словами: «А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его!» (Авв.2:20) Слышите, молчит! Чтобы услышать. Потому что услышать можно, если мы в это время молчим.

Ставьте лайк, подписывайтесь на наш канал и смотрите еще больше информации на http://istinariadom.ru/ Понравилось? Комментарии

Что есть Царство Небесное?

Что есть Царство Небесное?

Царство Небесное или Царство Божие, о котором говорит нам в Библии Христос – что, вообще, это такое? Конечно, каждый из нас представляет это как тот мир, то общество, которое где-то там, на Небесах у Бога, и в которое мы все мечтаем когда-нибудь попасть. Но такое ли значение вкладывает в это понятие Священное Писание?

Смотрите, где мы начинаем широко встречаться с этим понятием? В Новом Завете при пришествии Христа на землю. «После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.» (Мар.1:14-15) И мы видим, что Иисус начинает проповедь о том, что приблизилось это Царство. Что это значит? Если мы имеем в виду ту страну на Небесах, то чем она тогда приблизилась, когда она и сегодня от нас еще где-то неизвестно как далеко. Тогда что к нам приблизилось?

А дальше еще интереснее. Иисус произносит еще более непонятные слова: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его… Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матф.11:12, 15) То есть, что-то к нам приблизилось, рядом, но взять мы его сможем только прилагая большую силу, усилия, то есть, видимо, производя какую-то нелегкую работу. Но опять вопрос – какую? Большая прямо загадка – непонятно что приблизилось, и чтобы взять его нужно сделать что-то очень трудное.

И Христос, как мы сказали, начиная Своё служение с проповеди приближения Царства Небесного, начинает людям и разъяснять, что это такое. «Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его» (Лук.13:18) После этого в Евангелиях перечисляется ряд притч, в которых Он отвечает на этот вопрос.

Очень хорошо все эти притчи представлены в Евангелии от Матфея, начиная с 13 главы. Давайте вспомним их.

Притча о сеятеле Мф.13:3-8. Иисус разъясняет ее смысл ученикам: « ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге… Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.» (Матф.13:19 -23) Отсюда мы можем взять следующее: сначала о Царствии человек слушает слово, то есть какую-то весть, чтобы принять эту весть, он должен ее услышать (надеюсь, вы понимаете разницу – слушать и слышать, мы об этом уже говорили) и уразуметь, то есть понять, принять, съесть. И тогда она принесет какой-то плод. Потому и образ здесь – зерно, падающее в землю (как слово – в наше сердце), которое там прорастает и вырастает в растение, которое дает плод. Еще раз – значит, это Слово-весть тоже должно в нашем сердце прорасти, вырасти и принести какие-то плоды. Пока что, как видите, близко ни о какой стране и другом мире речи нет.

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Матф.13:31-32) Здесь мы видим как бы продолжение предыдущей притчи. То есть это маленькое слово-семечко вырастает огромным деревом, где находится место уже и другим существам.

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.»(Матф.13: 33) Здесь тоже применен такой интересный образ. Как закваска поменяла сущность муки, сделав из него тесто, из которого можно испечь хлеб, так и наше слово-семечко может поменять всю внутреннюю сущность человека, сделав из бесполезного что-то очень доброе и полезное, что можно использовать.

Следующая притча – о пшенице и плевелах. «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел» (Матф.13: 24-25) Что здесь хотел сказать Христос? «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.» (Матф.13:30) То есть этот росток слова о Царствии или само Царствие будет расти здесь на земле вместе с врагами его, среди них, и только в последнее время, обязательно заметьте – когда вырастет и принесет уже плоды, будет отделено от них.

«Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.» (Матф.13:47-48) Здесь продолжена эта тема отделения в последнее время доброго от злого, хорошего от плохого.

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.» (Матф.13:44-46) Иисус делает тут сравнение Божьего Царства с драгоценностью, ради которой человек, чтобы купить ее, продал или отдал всё, что имел.

Подведем уже кое-какие итоги. Царствие Небесное, о котором идет речь в Библии, это не что-то где-то там высоко, на Небесах, а это как раз то, что должно быть рядом, слишком рядом, прямо внутри нас, в нашем сердце. Мы должны его вырастить, прилагая большие усилия и производя трудную работу. И тогда оно вырастет, станет очень большим, что сможет вмещать в себя и других. Принесет плоды, которые будут полезны, и их можно будет использовать. И при Втором пришествии Христа, все эти Царствия будут собраны Им Себе. Наш этот вывод подтверждается и словами Иисуса: «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук.17:20-21)

То есть, Царствие Божие должно находиться внутри нас! Не нужно его искать где-то очень далеко, как бы этого не хотелось ( сейчас поживу как хочу, а потом попаду в Царство Небесное и там буду жить припеваюче), искать его нужно внутри себя. И если мы хотим проводить в нем вечность, то его нужно вырастить в себе! Понимаете меня?

Теперь остановимся на следующем вопросе – как его вырастить? Помните, фарисей Никодим пришел к Иисусу ночью, чтобы выяснить, в том числе, и этот вопрос. И что ему сказал Христос? «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.» (Иоан.3:5-7)

Необходимо родиться свыше. Опять вопрос – это как? От воды и Духа, отвечает Учитель. Вода – очень интересна сама по себе. Это то, что несет и дает жизнь, мы все состоим от рождения на 90% из воды, без неё мы погибнем, поскольку она питает все наши клеточки, но еще одно её также основное свойство – она омывает эти клетки, выводя все токсины и продукты распада, то есть, убирая смерть. Так и в духовном смысле вода, а это Слово Божье, это Он, как сказал Христос, дает нам жизнь и очищает, омывает нас от смертоносных токсинов греха. Дух же, а это Святой Дух Бога учит нас, меняет наш характер, заменяет наш плотской дух на другой – Его. Это значит, мы изменим наше мировоззрение, по другому станем мыслить, изменятся наши ценности в этом мире, мы откажемся от своего, по-другому будем относиться ко всему.

Продолжим смотреть притчи. «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими» (Матф.18:23) Притча о должнике. Царь простил должника, который был должен ему неимоверно большую сумму. О чем говорит эта притча? О прощении. Не может быть Царствия Божьего без прощения. Как и Бог прощает нам всё, так и мы должны прощать всё и всем. Вот это и есть одно из тяжелых усилий, которым берется это Царство и о котором говорил Иисус.

«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой» (Матф.20:1) Притча о том, как нужно относиться к справедливости, мы тоже об этом много уже говорили. Не нужно мерить всё своей справедливостью — и это самая большая проблема сегодня всех нас. А это следующее огромное усилие для восхищения Царства небесного.

И, наконец, так много изученная нами притча о 10 девах. «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.» (Матф.25:1) Основная мысль этой притчи — наличие запаса масла в своих светильниках. Это чего? Любви, прежде всего. А для взращивания в себе любви, усилий и трудной работы внутри себя, ой, как много нужно сделать!

Помните, в Нагорной проповеди Иисус сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.» (Матф.5:3) Что значит нищие духом? Это значит те, кто полностью отказался от своего духа, от своих ценностей, обнищал, чтобы обогатиться Божьим духом, Его ценностями. Освободил место внутри себя для взращивания там Царствия Божьего. Сравните с другими словами: «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное» (Матф.19:23) Почему? Потому что он богат своим, у него там своё царствие растет.

« Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»(Матф.18:3) И еще один совет Христа – будьте как дети. А чем дети лучше взрослых? Они непосредственные, они умеют прощать, умеют любить, умеют доверять и верить, умеют слушаться, умеют подчиняться, живут настоящим, не плача о прошлом и не думая всё время о будущем. То есть делают то, чего мы уже, к сожалению, теряем к моменту начала своей взрослости.

Итак, что мы с вами сегодня поняли? Что в Царствии Небесном можно и нужно жить уже сегодня. Оно есть внутри нас, и мы его взращиваем. Через скорби, страдания, тяжкий труд. И представляет оно из себя состояние души, наш дух – любовь, мир, радость, благодарение. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.» (Рим.14:17) И забирать на Небо будут по этому состоянию души. Все с Царствием Небесном внутри отправятся прямиком туда, они же уже его граждане, они же жили с ним, несмотря, что в другом царстве. И вот из этих маленьких Небесных Царств получится одно большое-большое, размером с Вселенную, где правит одна Любовь. А разве для жизни и счастья еще что-то нужно?