Автор: admin

Свой путь

Свой путь

«Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своем нечестии, никто не говорит: «что я сделал?»; каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение.» (Иер.8:6) Господь говорит нам, что каждый из нас обращается на свой путь. Свой путь. То есть у каждого из нас есть свой путь Хорошо это или плохо? Что это за свой путь? И если не свой, то какой должен быть путь? Об этом и поговорим.

Вообще, у Бога и Его творения, всего мирозданья должен быть один путь или у каждого свой? Мы с вами уже пришли до этого к выводу, что Бог и все небожители едины – едины в делах, целях, в Духе. Они все живут друг для друга и движимы любовью, той любовью, которая описана в 13 главе 1 Послания Коринфинам. Если их жизнь принять как за путь, движутся ли они при этом в одном направлении? Безусловно. Отсюда следует, что у них один путь. Путь в жизнь, предначертанный Богом.

А у нас? Что случилось с человечеством? Когда-то давно, первые люди Адам и Ева не захотели идти вместе со всеми и решили повернуть в сторону. Уйти с этого пути. Найти свой. С одной стороны, вроде бы, интересно – свой. С другой стороны, на практике оказалось, что все другие пути ведут в смерть. «Одна дорога есть на Небо, в погибель – тысячи дорог».

Ну, конечно, всё правильно. Бог – это Жизнь, и вечно живет только тот, кто двигается в одном направлении с Ним. Если ты уходишь от Жизни – ты приходишь к смерти. Всё логично, не правда ли? Но почему тогда, начиная от Адама и Евы, мы все так и кидаемся в эти свои пути? «И скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться.» (Иер.8:4-5)

Пророк Иеремия отвечает на это так – они крепко держатся обмана. Какого? А какого обмана послушались Адам и Ева? «Не умрете» и «Будете как боги» (Быт.3:4-5) Да, богами собственных судеб мы себя возомнили, это уж точно. А отсюда – и путь свой. Только Господь определяет путь, куда двигаться Его творению, поскольку Он всевидящий, всезнающий и всемогущий. Мы не всевидящие, всезнающие и всемогущие, но всё равно боги, и потому свои пути определяем сами. Самое страшное, что мы при этом можем быть и глубоко верующими. Обман так глубоко в нас укоренился и так притворился правдой, что очень сложно его распознать.

«Заколающий вола — то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву — то же, что задушающий пса; приносящий семидал — то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам — то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, — так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне.» (Ис.66:3,4) К кому здесь обращается Господь через Исайю? К Своему народу. Смотрите, люди ходят в церковь, поклоняются Богу, приносят ему ежедневные жертвы, а Он им говорит – вы идете не моим путем, вы избрали свои собственные пути.

Таким образом, получается, можно быть вроде бы и с Богом, но фактически идти в другую сторону. Парадоксально! Тогда, наверное, нельзя быть успокоенным, а нужно всё время исследовать себя – по тому ли пути я иду. Кстати, Господь нам всё время про это говорит: «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «не пойдем». И поставил Я стражей над вами, сказав: «слушайте звука трубы». Но они сказали: «не будем слушать».(Иер.6:16-17)

Он-то нам говорит, но слышим ли мы? Причем, эти слова, заметьте, обращены не к язычникам, не знающим Бога, а к Своему народу, который знал Его. А правильнее сказать, думал, что знает, опять же обманывал себя. Бог делает всё, чтобы вернуть нас на правильный путь, но хотим ли мы этого? Слушайте звук трубы. Что говорил звук трубы во время передвижения Израиля по пустыне? Когда всем вставать и идти дальше, когда останавливаться и стоять. И смотрите, какой там был яркий пример. Бог вел Свой народ по пустыне. Сам. И все шли только туда, куда показывал им Бог, и только тогда, когда Он им разрешал. В результате пришли в землю Ханаанскую, землю, где течет молоко и мед – прообраз Небесного Царства. И неважно, что ходили 40 лет – по их вине же, когда в самом начале пути отказались идти туда, куда направлял Бог. Опять же избрали свой путь. Но Бог исполнил Свое обещание – Он их привел. И сегодня Он готов нас привести, главное, чтобы мы шли Его путем, а не своим.

Что для этого надо? «Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся.» (Иер.10:2) Язычники, как уже сказали, люди – незнающие Бога, настоящего Бога, которые сами себе боги. Поэтому, для этого нужно:

1) знать Бога – что Он есть, что Он управляет всем, что только Он знает, куда нам идти;

2) доверять Ему и надеяться на Него – Он управляет всем и всё в Его власти, вы на Его пути, значит, всё будет хорошо, поэтому не страшитесь знамений небесных и всего, чего боятся язычники.

А в общем – вверить свою жизнь Ему! А не вершить её самому. Сегодня столько много практик и учений разных расплодилось — как стать успешным, богатым, сотвори себя сам, создай свой путь и т.д. и т.п. Очень осторожно относитесь к ним. Не сатана ли хочет опять сдвинуть нас с пути Бога? Решайте эти вопросы с Богом, имейте с Ним общение, молите Его о том, чтобы Он помог вам не сойти с Его пути. «Зачем ты так много бродишь, меняя путь твой? Ты так же будешь посрамлена и Египтом, как была посрамлена Ассириею; и от него ты выйдешь, положив руки на голову, потому что отверг Господь надежды твои, и не будешь иметь с ними успеха.» (Иер.2:36,37)

А знаете, получается, это здорово, когда мы лезем в очередной раз не туда, куда нужно и вопреки воле Бога, и у нас тут не бывает успеха. Это Господь так помогает нам, уйти с этого пути. Важно только понять это.

« Но они не слушались и не приклоняли уха своего, а ходили каждый по упорству злого сердца своего: поэтому Я навел на них все сказанное в завете сем, который Я заповедал им исполнять, а они не исполняли.» (Иер.11:8) Плохо, если мы не понимаем, не слушаем Господа, не видим Его помощи в том, что не получается и рушатся наши планы. Опять же – исследуйте своё сердце, не злое ли оно, не упорствует ли в своём, есть ли в нем любовь. «Вам говорили: «обратитесь каждый от злого пути своего и от злых дел своих и живите на земле, которую Господь дал вам и отцам вашим из века в век» (Иер.25:5)

И в заключение. «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень». Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете во след иных богов на беду себе, — то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов.» (Иер.7:3-7) Не надейтесь на то, что посещаете церковь, если вы продолжаете при этом ходить своими путями.

«итак исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрек на вас» (Иер.26:13) Слушайте гласа Бога и исправляйте свои пути, меняя их на путь Божий, единственный, ведущий в жизнь. А как на него вернуться — «Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу, на путь, по которому ты шла; возвращайся, дева Израилева, возвращайся в сии города твои.» (Иер.31:21)

Зачем ставят путевые знаки? Чтобы не свернуть с дороги, не уйти в сторону. А что это такое – путевые знаки, о которых идет здесь речь? Но это тема следующего разговора.

Что это за тайна Божия?

Что это за тайна Божия?

Как вы знаете, в Библии упоминается о нескольких тайнах – тайна беззакония (2Фес.2:7), тайна благочестия (1Тим.3:18), тайна Вавилона (Откр.17:5) и тайна Божия (откр.10:7). Но тайна – это значит, что-то сокрытое, спрятанное, то, что нужно искать и разгадывать. Это то, что не лежит на поверхности и нужно обязательно подумать и поработать, чтобы отыскать. Но это и интересно. А еще скрывают и покрывают тайной всегда что-то очень-очень важное и ценное. И от этого интерес только увеличивается, правда же?

Сегодня мы попробуем поразгадывать основную и самую важную тайну – тайну Божью.

«Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр.10:7) Мы читаем, что в последнее время при седьмой трубе, а это при Пришествии Иисуса Христа совершится или свершится, исполнится какая-то тайна Божья. О чем здесь идет речь?

Если вы внимательно читали Библию, то помните, что о какой-то тайне Божьей говорил в свое время Апостол Павел. Давайте прочитаем. «Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа» (Кол.2:1,2) Павел говорит здесь о познании какой-то тайны Бога. В Еврейском Новом Завете (далее ЕНЗ) стих 2 звучит так: «Моя цель в том, чтобы они ободрились, объединились в любви, и чтобы они обладали богатством, исходящим из уверенности в понимании и полном познании Божьей тайной истины, а именно Мессии!» Более понятно- верующие должны ободриться, объединиться в любви и обладать богатством понимания Божьей тайной истины и которая заключается, смотрите, уже завеса чуть приоткрывается – в Мессии, в Христе то есть. Почему в Нем? Потому что «Именно в нём сокрыты все сокровища мудрости и познания.» (Кол.2:3 ЕНЗ)

Читаем дальше. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.» (Еф.1:3-10) Что мы из этого отрывка видим? Бог открывает нам Свою тайну, которую Он положил во Христе – почему? Потому что избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны перед Ним в любви, предопределив усыновить нас через Иисуса. То есть, Бог-Отец, нас заблудших и забывших своё родство, решил вернуть к Себе, чтобы мы вновь находились в Его любви и сделать это через Своего Сына.

Эта тайна, как Павел пишет, открыта ему через откровение (Еф.3:2-6). Зачем? «Чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования» (Еф.3:6).

«Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,» (Еф.3:8-10)

В ЕНЗ это звучит так: «Мне, наименьшему из всего Божьего святого народа, было предоставлено особое право провозгласить язычникам Добрую Весть о непостижимых богатствах Мессии, . и открыть всем, каким образом будет осуществлён этот тайный замысел. Замысел этот, который на протяжении веков был сокрыт Богом, Творцом всего, должен, через существование Мессианской Общины, показать правителям и властям на небесах, насколько многогранна Божья мудрость.»

Смотрите, что здесь интересно – тайна эта раскрывается и показывается через Церковь, через существование, через жизнь христианской общины.

Что мы уже поняли – это тайна для язычников, заключается она во Христе и открывается через церковь (общину), то есть общество верующих, учеников Христа. Теперь бы понять, в чем ее сущность. Идем дальше.

В Послании Колоссянам, продолжая про тайну Божию, Павел пишет: «Я говорю это, чтобы никто не ввёл вас в заблуждение благовидными, но обманчивыми доводами. Ведь хотя физически я далеко от вас, в духе я нахожусь с вами, радуясь вашей организованности и твёрдости вашей веры в Мессию. Потому, приняв Мессию Йешуа как Господа, продолжайте жить в союзе с ним. Оставайтесь глубоко укоренёнными в нём, непрестанно назидайте себя в нём и укрепляйтесь в своём доверии [Богу], как вы были научены, будучи преисполнены благодарения.. Смотрите, чтобы никто не увлёк вас философией и пустыми уловками, следуя человеческой традиции, которая согласуется с природными началами вселенной, но не согласуется с Мессией… И именно в союзе с ним вы имеете полноту, поскольку он глава всякого правления и власти.» (2:4-8,10 ЕНЗ)

Что он нам тут говорит? Ну, во-первых, я бы отметила, что Павел, очень боится, чтобы мы всё правильно поняли и стояли в этой истине, а не поддались обманчивым доводам и уловкам. Действительно, поскольку это очень важная истина, сатана будет делать всё, чтобы мы ее не поняли или приняли не так, поэтому обманчивых доводов мы услышим по этому поводу ооочень много. Будьте готовы. Но думайте, Павел предупреждал об этом. Теперь, во-вторых. Павел нам говорит -жить в союзе с Христом. В союзе – заостряюсь на этом слове. Это как? Сегодня все верующие заверят вас, что они в союзе с Христом. Ну как, они же покаялись, верят, ежедневно молятся и читают Библию, регулярно посещают церковь. Но можно ли, например, регулярно, раза 3 в день молиться и при этом быть не в союзе с Богом? Можно. А когда это происходит?

Для начала — что обозначает союз, о котором говорит Павел? Помните, как молился Христос за Своих учеников перед смертью: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.» (Иоан.17:21) Есть ли союз между Отцом и Сыном? Конечно. А в чем он заключается? Христос говорит – едино, как Ты во Мне и Я в Тебе. То есть, Они едины. В чем? В делах, в планах, в мыслях, в понимании? Во всём. Как мы знаем, у них Один Дух, который Христос обещал и Своим ученикам.

То есть, быть в союзе – это быть единым и духовно, быть одного духа. Если вы регулярно молитесь Богу, значит ли это, что вы одного Духа с Ним? Далеко нет. Вы можете быть при этом совершенного другого духа, со своими мыслями и планами. Тогда что хочет от нас Бог? Чтобы мы были с Ним едины, одного Духа. «Так и они да будут в Нас едино».

«Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.» (Еф.5:29-32)

В ЕНЗ это звучит так: «Ведь никто не может ненавидеть собственную плоть! Напротив, каждый питает её и заботится о ней, как Мессия о Мессианской Общине, поскольку мы — органы его Тела. Потому пусть человек оставит своего отца и свою мать и соединится со своей женой, и двое станут одно. В этом сокрыта глубокая истина, имеющая отношение к Мессии и Мессианской Общине.» Так, в чем сокрыта тайна? Мы должны оставить всё, что нас здесь держит и соединиться со Христом, стать с Ним одно, единым целым. Стать одного Духа. Нашими мыслями должны стать Его мысли, нашими планами – Его планы. Для этого Он и приходил на Землю в первый раз, чтобы искупить, выкупить нас из жала смерти, прилепить к Себе. За этим придет и второй раз – чтобы окончательно забрать нас с Собой (Откр.10:7)

Почему так необходимо это единство? В Царстве Божьем все одного Духа – Духа любви. Может ли там находиться кто-то другого духа? Люцифер попробовал, не удержался. Поэтому, видите, насколько важно иметь тот же Дух, что и у Бога. По-другому, никак. Уйдя от Бога, мы получили свой дух – дух себялюбия. Чтобы вернуться к Богу, нужно освободиться от своего Духа и заменить Его Духом, который дает нам Христос. Только так мы можем вернуться домой. Вот в этом и состоит домостроительство тайны, о котором говорит Павел.

«Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким» (Еф.2:11-17)

То же в ЕНЗ : « В то время у вас не было отношений с Мессией. Вы были отчуждены от общественной жизни Израиля. Вы были чужды [Божьим] договорам, воплощавшим Божье обещание. В этом мире у вас не было надежды и не было Бога. Ибо он сам наш шалом (мир), он сделал нас обоих одним целым и разрушил мхицу(завесу), разделявшую нас, уничтожив в собственном теле вражду, порождённую Торой, заповеди которой были даны в форме приказаний. Он совершил это, чтобы из двух групп создать в союзе с самим собой новое единое человечество, и, таким образом, принести шалом (мир).»

Жизнь и смерть

Жизнь и смерть

Почему мы все так боимся смерти? Что она фактически означает и что стоит за ней? Это вопросы, на которые в своей жизни рано или поздно пытается ответить буквально каждый.

Апостол Павел в конце своей жизни сказал проникновенные слова: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.» (Фил.1:21) Сказать, что смерть для него приобретение мог сказать только человек, который знал о ней что-то такое, чего точно не знаем мы. Потому что кто из нас сегодня может сказать то же самое? Давайте попробуем хоть чуть-чуть понять, что такое знал Павел.

В прошлый раз мы говорили с вами о том, что Бог никогда не находится один, потому что Он — Любовь, а любовь предполагает единение, взаимообщение, взаимодействие, общность. То есть любовь обязательно предполагает жить с кем-то и для кого-то. Помните, очень много непонимания вызывает сама сущность Бога. С одной стороны, мы читаем «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор.6:4) То есть, исходя из этого, Бог – один. А с другой стороны, Библия говорит нам о Боге-Отце, Боге- Иисусе Христе, а еще есть и такие слова Господа: « Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс.81:6). Значит, вроде бы, Бог не один. Но Он нам говорит — слушай и не забывай, Я един. Но слово един – это единство, единение, взаимосвязь. То есть какое-то множество, но оно едино, оно взаимосвязано, оно неразрывно и потому — одно.

И сразу заметьте, Бог – это жизнь, и в основе всего сущего лежит огромное самопожертвование и любовь к другим, то есть — единство. А значит, жизнь существует и может существовать только в единении, во взаимодействии, в единстве. Это как планеты в нашей солнечной системе. Заметьте, они все находятся в зоне притяжения Солнца, все движутся по своей орбите, не мешая друг другу, а наоборот, помогая, создавая свои зоны притяжения и притягивая к себе спутники, разные небольшие небесные тела. Благодаря этому всё это существует и живет. Но, представьте, если одна из планет вдруг не захочет подчиняться вот этому общему единению, и уйдет со своей орбиты. Что с ней случится? Она умчится в космос, там или взорвется, или разобьется о какое-нибудь большое небесное тело, или затянется в какую-нибудь черную дыру, а результат один – она обязательно погибнет.

То же самое случилось с нами, с людьми с планеты Земля. Мы ушли из единения Бога и допустили, запомните это страшное слово – разобщенность. Что это такое? Это потеря единения с Создателем, потеря единства со всеми небесными жителями, потеря единения людей и друг с другом. Почему? Потому что мы стали жить не для Бога и друг друга, а для себя. Место любви заняло себялюбие. И разобщенность очень страшна, потому что это именно она внесла, она породила смерть, чего до этого у жизни просто не было. И вот мы пришли с вами к интересному выводу. Смерть – это потеря единства, взаимосвязи, общности – это разобщенность.

Бог из Своей великой любви предоставил нам возможность какой-то срок пожить на этой земле, чтобы понять это и вернуться в Его единство. И потому у нас тут, на Земле, эти понятия – жизнь и смерть переплелись. Если во всем Его Царстве существует только жизнь, то у нас еще и смерть, и повторюсь, внесли ее мы. И это очень интересный момент. Поскольку, что мы сегодня имеем? Всё наше существование – это лавирование между жизнью и смертью, и мы не умеем ни жить, ни умирать так как надо. В чем это выражается?

Вы думаете, вы живете, когда бесперестанно заботитесь о своем «я», когда проявляете нелюбовь, когда плачете и страдаете о себе и о своих несостоявшихся мечтах, когда только и ищите справедливости, не думая при этом о других? Всё это мертвые дела, поэтому, нет, вы не живете, это вы умираете, медленно, постепенно, и на духовном и на физическом уровне.

К сожалению, мы не умеем ценить ни жизнь, ни смерть. Мы думаем, что жизнь – это хорошо, а смерть плохо, как белое и черное. Но между ними, оказывается, есть столько красок, которые просто нужно однажды увидеть. Мы ценим только жизнь и принимаем ее как должное, будучи нечестны в то же время по отношению к смерти. Мы боимся умереть, и из-за этого постоянного страха смерти фактически не живем, а только выживаем.

А в момент смерти жалеем о том, что не жили. Жалеем, что что-то не сделали, потому что думали, что будет еще достаточно времени. Но сколько это – достаточно времени? А знаете, будущее — самая сладкая ложь на этой земле. Вы замечали, мы часто живем будущим, которого вообще нет и не будет. Есть только настоящее, но мы его не ценим. Вплоть до своей смерти никто и никогда не думает, что он в конце концов умрет. Вы когда-нибудь действительно размышляли об этом и приняли реальность смерти? Нет и нет. Почему, скажете вы? Потому что тогда вы ценили бы настоящее, безгранично любили и людей, и Бога, и всё созданное Творцом. Правда ли вы любили их? А ценили ли вы настоящее? Нет, иначе вы любили бы каждый его момент. Вы бы дышали, чувствовали, слышали все ароматы, вы бы пробовали их на вкус. У нас есть возможности жизни, но мы принимаем их за должное, подсев под наркотик под названием будущее, считая, что всё еще успеем. Еще успеем покаяться, еще успеем наладить отношения с Богом, решу вот свои проблемы. Когда время решало что-либо? Помогло ли оно кому-то? Вот так, мы не живем во время жизни и не умеем умирать во время смерти.

Почему я сказала, жизнь и смерть переплелись? Да потому что во время жизни мы медленно умираем, не понимая как это жить, а смерть должна бы возрождать нас, но мы этого тоже не понимаем, а потому боимся ее. Что такое смерть? Бог нам говорит: «Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.» (1Кор.15:36) Господь говорит — чтобы жить, нужно умереть. А мы хотим жить, чтобы не умирать. Заметили разницу? Вот пока мы этого не поймем, ничего и не будет. Мы не хотим умирать – ни физически, ни духовно, ни для своего «я», ни для своих мертвых дел, никак.

А смерть, как ни странно, это преображение, превращение, это изменение в новое и лучшее. Вот так это сделал для нас наш любящий и мудрый Господь. «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.» (Иоан.12:24-25) За смертью следует вечная жизнь. Она совсем не такая, она разительно другая, но об этом мы поговорим в следующий раз.

Но смерть, как это ни парадоксально, по замыслу Бога – несет жизнь! Почему даже верующие не воспринимают это правильно?! Да, конечно хочу в Царство Небесное, но здесь –то тоже пожить хочется. Что это? А это то, о чем я и говорю – полное непонимание и жизни, и смерти. И наш Бог об этом знает и пытается нас успокоить: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.» (Откр.14:13) Блаженны мертвые – они счастливы, вы слышите это, Бог говорит – они счастливы! За смертью следует жизнь – они успокоились лишь на миг, и дела их идут вслед за ними. Жизнь победила смерть. И доказательство этому – Иисус Христос. Люди изначально были созданы для жизни, а не смерти. И даже, когда мы внесли её в свою жизнь, могущественный Бог сделал всё, чтобы мы имели возможность бороться с ней и победить её. Но как ни странно это звучит, победить её, можно только приняв смерть.

Итак, благая весть, которая должна изменить наше сознание, нашу жизнь и наше отношение к смерти – за смертью следует жизнь, не эта временная, короткая и не всегда такая хорошая, а длинная, вечная и качественно совсем другая. Но для этого нужно научиться и правильно жить, и правильно умирать. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.» (Откр.12:11)

Мы часто бережем то, что как раз не нужно бы беречь – любовь и жалость к себе, потакание своим плотским похотям, и отбрасываем то, что нужно беречь, как зеницу ока – любовь, единение, взаимоотношения.

Смерть должна напоминать нам, что всё будет хорошо, и ее не надо проклинать. Надо принимать ее как подарок судьбы, как шанс отпустить всё, чем мы дорожили, увидеть ее роль, какую она играет в нашей жизни. Каким-то образом надо понять, что смерть – это жизнь.