Автор: admin

Удачливые и неудачливые люди с точки зрения Бога

Удачливые и неудачливые люди с точки зрения Бога

Сегодня столько много психологических практик призывают людей активизировать себя на удачу. А мне стало очень интересно, а что об этом может нам сказать Бог. Итак, начнем!

Посмотрите, пожалуйста, в Ютубе ролик психолога из Англии Ричарда Уайзмена «Карты, меняющие цвет». Согласно предложению ведущего увидеть момент, когда карты в руках иллюзиониста будут заменены с синего на красный цвет, мы весь фокус упорно вглядываемся в руки иллюзиониста. И в конце фокуса, когда нас спрашивают, что мы заметили, кто-то отмечает для себя, что заметил момент замены карт, а кто-то обнаруживает, что не заметил ничего.

Но когда нам раскрывается секрет этого фокуса, вот здесь происходит сенсация. Оказывается, мы совсем не увидели и пропустили 4 изменения, которые произошли в это время вокруг — участники фокуса поменяли одежду, был заменен фон за их спиной, и была заменена скатерть на их столе. И всё это стало совсем другого цвета! Но мы этого не заметили! Почему?

А потому что всё наше внимание было направлено только на карты, мы залипли, так сказать на них. А что происходило рядом, совсем не видели. Что нам этот опыт может показать сегодня? Многое.

Мы должны понять, что очень многое, что происходит в нашей жизни, зависит от нас, от нашего восприятия и принятия или не принятия. Что зачастую что-то не получается в нашей жизни, или мы являемся неудачниками не потому, что судьба или Бог нас обделил, а потому что мы такие, мы сами себя обделяем, причем, не понимая этого. Вот давайте об этом сегодня и порассуждаем.

И начну я со следующего стиха Библии: «Все свои переживания возложите на Него, потому что Он заботится о вас.» (1Пет.5:7ЕНЗ) или в Синоидальном переводе: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.» (1Пет.5:7) О чем говорит здесь Бог и вообще, зачем Он это говорит нам?

Ну, во-первых, Он хочет, чтобы мы не зацикливались на переживаниях, неприятностях, заботах, неудачах, а шли дальше – вперед, и Он просит нас переложить их все на Него, отдать Ему, не думать о них, а Он уже Сам будет решать их. Что это нам дает?

Когда мы застреваем в своих переживаниях, неудачах, что происходит? Какие мы допускаем ошибки?

1.Видим события хуже, чем они есть

2. Залипаем в негативных условиях

3. Живем в постоянном напряжении.

И что это нам делает? А это тоже самое, что мы делали в фокусе с картами. Мы ничего не видим вокруг! Кругом меняется очень много, появляется много разных для нас положительных возможностей, но мы их не видим, потому что залипли на нашей неприятности и весь наш взор только на неё!

Почему так происходит? А потому что мы с рождения запрограммированы на выживание. Мы ушли от Источника Жизни и Подателя всех благ, а потому должны сами все зарабатывать и выживать в этих условиях.

Но наш Господь, любя нас, этого совсем не хочет. Он хочет вернуть нас к Себе. Поэтому Бог нам говорит – не смотрите на неудачу, отдайте её Мне и живите дальше, смотрите везде и вы найдете даже не один выход из этой ситуации, а несколько, вы увидите какие-то положительные моменты, которые родил этот отрицательный опыт. Не зря в народе говорят «нет худа без добра».

Вы замечали, что есть люди, как мы говорим, везучие, а есть невезучие, или вечные неудачники. Отчего это зависит, от судьбы, высших сил или еще чего-то? Я скажу – от себя. Давайте определим их:

1. Удачливые — те, кто живет правильно, по истине Божьей и верит Богу. Причем, верит по-настоящему, с доверием и верностью, а не как большинство.

2. Неудачливые — те, кто верит себе и надеется на себя.

Стоит отметить, однако, что из второй группы кому-то здесь на земле может даже и везти, но ему крупно не повезет в последний момент истории земли, а всё-таки не забываем, что «смеется тот, кто смеется последний».

А вот первая группа – это точно удачники, это 100% удачники, даже если пришлось что-то и пережить. А почему? Да потому что Сам Бог так сказал: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.» (Рим.8:28) Всё ко благу! Даже самая большая неудача – к благу!

Интересно, но Бог дает нам такие вот психологически практики – научиться во всём видеть благо. Извлекать полезное из плохого! Вот представьте, случилась неприятность, допустим, как-то плохо отнеслись к вам на работе, недооценили. Можно полностью зациклиться на этой ситуации, искать виновных, пытаться доказывать, что ты хороший специалист. А можно относиться спокойно, отдать Богу и не реагировать, и вдруг, просматривая соцсети, натолкнуться на интересное предложение, чем бы очень хотелось заняться. И рискнуть — уволиться с той работы и начать новое дело. И начать зарабатывать на нем гораздо больше, а еще и работать в удовольствие! И увидеть вдруг, что непризнание на прежней работе явилось не неудачей, а благом!

Давайте определим, что отличает удачливых людей от неудачливых:
1. Мышление
Неудачливые всегда перекладывают ответственность на внешние обстоятельства, ищут виновных, говорят о справедливости. Видят только обыденность и проблемы, считают, что им везти просто не может. Всегда неудовлетворенные
Удачливые же берут на себя ответственность за все, что с ними происходит. Из всего извлекают полезное. Во всём, даже плохом, видят новые возможности. Идут вперед, расширяют свои горизонты, радуются всему, получают от жизни больше.
2.Эмоции
Неудачливые залипают в негативных эмоциях. Не могут радоваться. Боятся очередной неудачи. Поэтому даже то, что в действительности хорошо, для них всё равно плохо.
Удачливые же, наоборот, генерируют положительных эмоции. Они верят, что всё хорошо, что всё им ко благу, потому радуются жизни.
3.Действия
Неудачливые просто реагируют на внешние обстоятельства, с ними всегда что-то «случается», сами они не предпринимают никаких действий к перемене.
Удачливые же сознательно создают свою жизнь, действуют, ищут новые возможности, не соглашаются на меньшее.

Кто такие неудачливые? Это те, кто сомневаются. Помните всегда, что наши сомнения – это наши предатели. Они заставляют нас терять то, что мы, возможно, могли бы выиграть, если бы не боялись попробовать. А Господь в Библии об этом сказал так: «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.» (Иак.1:6-8)

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь – а вот это уже характеристика удачливого. Когда мы не сомневаемся, мы видим много возможностей, которые и можем использовать. При сомнениях же мы залипаем на них и не можем видеть другого, того, что находится по сторонам их.

Интересно, но верующие, удачливые люди и живут совершенно по-другому.

— Мы уже видели, что они и думают по-другому, и чувствуют по-другому, и действуют по-другому.

— Они получают меньше стрессов и больше удовлетворения от своих дел, и в целом, от жизни.

— Они не тратят время и силы впустую.

— Они чувствуют в себе больше энергии и уверенности.

— Они заражают этой энергией и уверенностью и других.

— Их позитивное настроение заставляет их быстрее и качественнее делать свою работу.

К кому относитесь вы – к удачливым или неудачливым?

Доверие Богу в испытаниях

Доверие Богу в испытаниях

« Ибо, братья, мы хотим поведать вам об испытаниях, которым мы подверглись в Асийской провинции. Бремя, павшее на наши плечи, было настолько невыносимо, что мы даже потеряли надежду остаться в живых. В сердце своём мы чувствовали, что обречены на смерть. Однако всё это случилось, чтобы мы полагались не на себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых! Он спас нас от смертельной опасности, и спасёт ещё не раз! Тот, на Кого мы возложили все наши надежды, истинно не устанет спасать нас. А вы со своей стороны должны помочь нам своими молитвами; так как, чем больше людей молится, тем больше людей воздаст благодарение, когда их молитва о нас будет услышана». (1Кор.1:8-11 Еврейский Новый Завет)

Давайте рассмотрим эту небольшую историю, которой делится с нами Апостол Павел. Что он хотел здесь сказать? А то, что он с другими братьями попал в такую трудную ситуацию, и не просто даже трудную, но смертельно опасную. Потеряли надежду остаться в живых – это о чем-то говорит? Всё было больше, чем серьезно. Они чувствовали, что обречены на смерть. А вы были в таких ситуациях? Скорее всего, именно в таких, нет. Ну, а в тех, которые очень-очень сложные, но не смертельные? Конечно, да. И вспомните своё состояние, что вы делали в это время? Отчаянно искали выход? Вспоминали все свои связи, кто бы мог помочь? Пытались что-то сделать?

А теперь честно ответьте, есть кто-то, кто так судорожно не искал выход, а просто надеялся на Бога? Доверил Ему себя полностью в этой сложной ситуации? Отлично, если кто-то есть. Но что-то мне подсказывает, что таких, если есть, очень-очень мало. Смотрите, и Павел ведь отреагировал на ситуацию как мы, то есть у него тоже не было полного доверия Богу. Отсюда и потеря надежды, и безысходность. Но каким-то особенным образом Бог их спасает, и Павел понимает это.

И самое главное, он понимает, зачем им была дана эта ситуация! Это случилось, чтобы мы полагались не на себя, но на Бога, воскрешающего мертвых! Смотрите, мы часто спрашиваем, почему с нами что-то случается нехорошее. А вот как раз и одна из причин – Бог вынужденно допускает нам эти ситуации, чтобы мы научились в них доверять Ему. Зачем? А потому что мы Ему НЕ ДОВЕРЯЕМ! Признайтесь себе честно, всегда ли вы доверяете себя Богу? Нет! В каких-то случаях доверяем, надеемся, верим, но вот в очень сложных и страшных для себя – зачастую ищем выход сами. Что это, страх перед смертью? Скорее всего. Про страх мы с вами уже говорили, перечитайте эту тему еще раз.

А сегодня меня больше волнует наше доверие Богу, которого у нас почему-то нет. Об этом переживает и Павел, потому и рассказывает эту историю и учит, что при этом делать. Интересно, но Сам Господь, который видит наши сердца и знает все наши духовные проблемы, тут же спешит нам на помощь. Как? Допускает в нашей жизни сложные ситуации. Зачем? Чтобы мы научились полагаться в них на Него, а не на себя. Как вы думаете, а зачем Павел дописал здесь «на Бога, воскрешающего мёртвых»? При чем здесь воскресение мертвых? Правильно, он хотел, чтобы мы поняли и усвоили, вбили себе в память, что наш Бог – это тот, кому можно и доверять и вверить себя на все 100%. Почему? Потому что Он воскрешает даже мертвых! Если это так, чего нам бояться? Может Он решить любую нашу ситуацию, даже смертельно опасную? Да. Тогда остается только верить в это.

Смотрите, как интересно. Если мы не в сложном испытании не можем довериться Богу, можем ли мы тогда вообще утверждать, что мы верим в Него? Конечно, нет. Поэтому, не заблуждайтесь, если вы вот так не доверяете Богу, веры в вас, той истинной, настоящей, спасительной веры — нет!.И здесь надо бы задуматься, и начать что-то делать, пока еще есть на это время.

Какие действия предлагает Павел?

Испытание случиются, чтобы полагались не на себя, а на Бога, возложили на Него все свои надежды, и Он не устанет спасать нас, а другие должны молиться за нас.

Бог очень хочет, чтобы мы все свои заботы, все надежды возложили на Него. Потому что Он – наш Родитель, потому что Он – любовь. К Апостолу Павлу присоединяется и Петр: «Все свои переживания возложите на Него, потому что Он заботится о вас.» (1Пет.5:7ЕНЗ) И послушайте, что Петр говорит дальше: «Будьте благоразумны и не теряйте бдительности! Ваш враг, Противник, ходит крадучись, словно рычащий лев, ища, кого поглотить. Дайте ему отпор, будучи тверды в вере, помня, что ваши братья по всему миру также переносят подобные тяготы. Ещё совсем немного придётся вам страдать; после того, Бог, полный милости, призвавший вас к Своей вечной славе в союзе с Мессией, Сам восстановит, утвердит и укрепит вас и придаст вам стойкости (1Пет.5:8-10 ЕНЗ)

Как можно дать отпор дьяволу? Твердостью веры. Это как? Полным доверием Богу, в том числе и в сложных испытаниях, полагаться на Него, а не на себя и людей. И смотрите что дальше.

Во время испытаний вы показываете сатане, что доверяете Богу, тем самым даете ему отпор, и Бог вас восстанавливает, укрепляет, придает стойкости.

А почему не сразу — Бог? Почему сначала наш шаг веры? Так это наше оружие с противником. Мы должны победить его в себе, чтобы он не имел в нас ничего. Как о том сказал и Христос: «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.» (Иоан.14:30) То есть, проявляя веру, вырабатывая, закаляя её в себе, мы тем самым побеждаем нашего противника.

Это очень хорошо видно на примере Христа в Гефсимании. Смертельное испытание, Иисус, как и любой человек, боится – «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия» (Мф.26:39 ч.1). Пока здесь Он, как и мы, не может вверить Себя Отцу. Но что Он делает? Он борется с Собой: «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.» (Лук.22:44) И Он сделал Свой шаг веры – он сказал Отцу: «впрочем, не как Я хочу, но как Ты». (Мф.26:39 ч.2).

И что мы видим после этого? «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.» (Лук.22:43) Вот она в работе та схема, о которой говорит Петр.

Не надо кричать «почему это со мной» в каждой трудной ситуации, не надо искать кого-то виноватых, и тем более справедливости. Нужно понимать, если это случилось со мной, значит, мне это нужно пройти, доверяя Богу и вверив себя в Его руки. «Вас постигло обычное для людей искушение, и можно довериться Богу в том, что Он не позволит вам быть искушаемыми сверх меры. Напротив, наряду с искушением, Он также предоставит помощь, чтобы вы смогли перенести его.» (1Кор.10:13 ЕНЗ)

В нашем разбираемом отрывке 1Кор.1:8-11 есть еще одно условие, о котором говорит Павел – а вы должны помочь нам молитвами. Это значит, мы должны молиться друг за друга, тем более, когда мы проходим такие вот испытания! И раз уж Павел об этом просит, значит, это имеет какое –то действие и помогает. Поэтому, не забывайте об этом, молитесь за своих братьев и сестер во Христе, молитесь друг за другом, и в этом будет проявляться наша любовь!

И еще один момент, о котором говорит нам Павел: «Страдание, воспринимаемое так, как оно воспринимается Богом, способствует оставлению греха и возвращению к Богу, что ведёт к спасению, и нет в этом ничего достойного сожаления! Если же воспринимать страдание так, как делает это мир, это влечёт за собой смерть.» (2Кор.7:10 ЕНЗ) Очень интересный стих! Смотрите – страдание может восприниматься нами так, как оно воспринимается Богом, либо так воспринимает его мир. Но что самое интересное – от этого зависит результат! Или оно ведет к спасению, или к смерти. А вы знали, что любое наше страдание куда-то ведет, и это зависит от того, как мы его перенесли? Ну теперь будете знать.

Еще вопрос – а как это воспринимать страдание, как его воспринимает Бог? А как Он его воспринимает? А мы уже перед этим ответили на этот вопрос. Христос в Гефсимании нам это показал. Вот и подумайте над этим.

И еще один стих, относящийся к нашей теме: «Но не этим только, давайте же хвалиться и нашими бедами; поскольку мы знаем, что беды вырабатывают терпение, терпение вырабатывает стойкость, а стойкость вырабатывает надежду; и эта надежда не подводит нас, потому что Божья любовь к нам уже излита в наши сердца посредством Руах ГаКодеш (Святого Духа), данного нам .» (Рим.5:3-5 ЕНЗ) Здесь та же самая схема.

Беды, терпение ( доверие Богу), стойкость (отпор сатане), надежда (твердая вера), любовь Божья (спасение).

Павел предлагает нам не просто переносить страдания, проявив твердую веру, но и хвалиться ими. Почему? Потому что через эти беды-страдания к нам в сердце изливается любовь Божья, несущая нам спасение. А что еще нужно искренне верующему человеку?!

Путевые столбы Авесалома

Путевые столбы Авесалома


«Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу, на путь, по которому ты шла; возвращайся, дева Израилева, возвращайся в сии города твои.» (Иер.31:21) Помните, этим стихом Библии мы закончили с вами тему про свой путь. И поставили тогда вопрос, что представляют из себя эти путевые знаки.

Сегодня мне хотелось бы рассмотреть путь Авессалома, сына царя Давида, плачевно закончившего эту жизнь. И на его примере рассмотреть те путевые знаки, которые ставил он на своем пути и почему они привели его в погибель.

Итак, Авессалом был третьим сыном Давида, родившийся от Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского (2Цар.3:2,3). Отсюда, мы сразу можем увидеть, что мать его была язычница. Какое воспитание она могла дать своему сыну, можем проанализировать дальше.

« И было после того: у Авессалома, сына Давидова, [была] сестра красивая, по имени Фамарь, и полюбил ее Амнон, сын Давида». (2Цар.13:1) В 13 главе 2 Царств разворачивается драма, в которой участвуют Амнон, первый сын Давида, Фамарь, сестра Авессалома и сам Авессалом. Амнон обманом берет Фамарь, после чего она ему надоедает и он выгоняет её. Об этом узнает Авессалом, который поселяет её в своем доме.

«Авессалом же не говорил с Амноном ни худого, ни хорошего; ибо возненавидел Авессалом Амнона за то, что он обесчестил Фамарь, сестру его.» (2Цар.13:22) У Авессалома возникает ненависть к брату. Конечно, Амнон был совсем не прав, совершив такое гнусное дело, конечно, неправ был и Давид, практически замяв это дело от всех и никак не наказав Амнона. Но как бы неправильно ни поступали другие, это никоим образом не умаляет наши ошибки, наши неправильные действия, наше проявление нелюбви к людям. А почему у Авессалома появилась ненависть? Потому что несправедливо поступили – сначала Амнон по отношению к его сестре, потом отец по отношению к Амнону. И эта несправедливость, а точнее жажда восстановления справедливости заставила Авессалома действовать. Вот он первый путевой столб – желание справедливости.

И далее он ведет к следующему знаку – ненависть к брату. Несправедливость и ненависть заставляют Авессалома вынашивать свой план восстановления справедливости — убить Амнона (2Цар.13:32). И через 2 года он осуществляет его. Путевые знаки приводят его в тот конечный пункт, на который они указывали. Применяя также обман, как и Амнон, Авессалом зовет его вместе с собой на стрижение овец, где во время отдыха убивает его. «Авессалом же приказал отрокам своим, сказав: смотрите, как только развеселится сердце Амнона от вина, и я скажу вам: «поразите Амнона», тогда убейте его, не бойтесь; это я приказываю вам, будьте смелы и мужественны. И поступили отроки Авессалома с Амноном, как приказал Авессалом.» (2Цар.13:28,29)

Но что интересно, если до этого Авессалом боролся с несправедливостью и пытался восстановить справедливость, то теперь он сам становится в роли жертвы и теперь уже сам бежит от справедливости. «Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю, сыну Емиуда, царю Гессурскому. И плакал Давид о сыне своем во все дни. Авессалом убежал и пришел в Гессур и пробыл там три года.» (2Цар.13:37-38) Почему Авессалом убегает? Потому что за убийство брата он должен был понести наказание. И это было бы справедливо. Но почему тогда, требуя и добиваясь справедливости, мы сами тоже поступаем несправедливо. Зачем тогда нужна та справедливость? Я хочу, чтобы вы поняли – ища здесь справедливость, мы всё время скатываемся в ту же яму, наступаем на те же грабли и сами поступаем также несправедливо.

Поэтому и предупреждает нас Господь: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.» (Рим.12:19-21) И действовать в случае несправедливости предлагает нам совсем по-другому.

Заметьте, что Давид в данном случае не искал справедливости, он не преследовал сына, и не пытался его как-то наказать. Более того, через 3 года Давид по причине любви своей к сыну возвращает его обратно в Иерусалим. Правда, ставит одно условие: «И сказал царь: пусть он возвратится в дом свой, а лица моего не видит. И пошел Авессалом в свой дом, а лица царского не видал.» (2Цар.14:24)

Как вы думаете, что делает Авессалом? Раскаивается, плачет о своих действиях, о том, что пошел в своей жизни не туда? Да как бы ни так! Плачет, но не из-за этого, а из-за того, что он, царский сын не может быть во дворце царя. «И сказал Авессалом Иоаву: вот, я посылал за тобою, говоря: приди сюда, и я пошлю тебя к царю сказать: зачем я пришел из Гессура? Лучше было бы мне оставаться там. Я хочу увидеть лицо царя. Если же я виноват, то убей меня.» (2Цар.14:32) Вот так, он желает, чтобы было так, как он хочет.

Давид, прощая его полностью, разрешает ему и это. Но прощает ли Авессалом отца? А за что его прощать, скажете вы. Ну как, кто вообще виноват во всей этой истории, что Авессалом должен был убегать, скитаться, быть отлученным от дворца и его почестей? Конечно же, по мнению Авессалома — его отец Давид. Амнон – его сын, он же не наказал его, в связи с чем Авессалом должен был сам делать это, а потом еще и расплачиваться за это. Именно эти рассуждения мы видим в последнем прочитанном нами стихе (2Цар.14:32) — если же я виноват, то убей меня. Если же я виноват. Помните, откуда взялось слово «если»? Если – это сомнение, и внес его нам сатана, начиная с Едемского сада. И потом, помните «если Ты Сын Божий, то сойди с креста».

Авессалом не считал себя ни в чем виноватым, виноваты были другие, заставившие его действовать так. Как сегодня любят говорить «не мы такие, жизнь такая». Вот так. Давид простил Авессалома, но он-то и не собирается ему прощать! Именно об этом говорят все последующие действия Авессалома.

И он ставит себе следующие путевые столбы – непрощение и отмщение. И идет в их направлении, именно они указывают ему дальнейший путь. Он стал опять же обманом, а обман тоже, как видите стал его путеводной звездой, располагать сердца израильтян к себе, вынашивая цель забрать власть себе и лишить отца царства (2Цар.15:4-6). Всё это зашло настолько далеко, что Давиду пришлось бежать от него: «И сказал Давид всем слугам своим, которые были при нем в Иерусалиме: встаньте, убежим, ибо не будет нам спасения от Авессалома; спешите, чтобы нам уйти, чтоб он не застиг и не захватил нас, и не навел на нас беды и не истребил города мечом.» (2Цар.15:14)

Вся эта история о дальнейшем поиске справедливости для себя Авессаломом и его замысле отмщения отцу описана в 15-19 главах 2 Царств, и что интересно, справедливость восторжествовала. И вообще, все кто ищут справедливости, ее обязательно найдут, но не забывайте только, что справедливость – она в аду. Потому и Авессалом , искавший её, погибает. Причем и смерть его очень интересная и символичная. «И встретился Авессалом с рабами Давидовыми; он был на муле. Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то [Авессалом] запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею, а мул, бывший под ним, убежал.» (2Цар.18:9) А как мы читаем во Второзаконии «ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве» (Втор.21:23).

Что еще, помимо того, что мы указали, привело Авессалома к такому окончанию его пути?

«Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка» (2Цар.14:25) Вот такое представление было у Авессалома о себе, вот таким он себя считал. А о чем это говорит? О себялюбии – и это еще один из основных его путеводителей или путевых столбов. Это приводит к тому, что «Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем. И называется он «памятник Авессалома» до сего дня.» (2Цар.18:18)

Авессалом так любил себя, что хотел, чтобы его знали и помнили не только при жизни, но и после его смерти. Он сам ставит себе памятник. Вот так высоко скакнуло его себялюбие, которое он взращивал, как мы видим, с самого начала своей осознанной жизни.

А вы знаете, в какой-то мере он исполнил ту миссию, которую сам себе нарисовал, его действительно запомнили в веках, и он остается памятником до сегодняшнего времени – но только не памятником самого красивого и самого хвалимого, как он себя считал, а памятником того, куда приводят неправильно расставленные путевые столбы и неправильный путь.